Poemas de mayo - Oíd lo que se oye de Leonidas Lamborghini

En 1910, para celebrar el Centenario de Mayo, Leopoldo Lugones escribe las "Odas seculares". La oda "A la Patria" comienza:

"Patria, digo, y los versos de la oda
como aclamantes brazos paralelos
se levantan Ilustre, Unica y Toda
en unanimidad de almas y cielos".

El poeta es el vate de la Argentina moderna, el intérprete de la nacionalidad que el poema enuncia: decir la Patria es enunciar una totalidad, y de algún modo ese universo debe reflejarse en el poema. Las odas a las "cosas útiles", a los "ganados y a las mieses" manifiestan el esfuerzo de Lugones por nombrarlo todo, el horizonte extendido y laborioso del "granero del mundo": un texto poético donde la Patria omnipresente se multiplique en imágenes, materias, geografía, hechos y situaciones arquetípicas Una palabra tan afín al modernismo imperante, "Armonía", quería reflejar en lo social la "unanimidad" del crisol de razas: unidad en el centenario de Mayo, donde el Sol es la brasa de un Hogar:

"que tiene
del lado de venir puesta la llave".

Pero otra vez las contradicciones de la Argentina parecen desdecirlo: la Ley de Defensa Social promulgada ese año de 1910, quería expulsar a los extranjeros que divulgaran las ideas ácratas y socialistas, y también las corrientes de ideas libertarias con las cuales muchos inmigrantes consolidaban las primeras luchas sociales. A un siglo de Mayo la Armonía se resquebraja en conflictos.

Muchos años después Leónidas Lamborghini reescribe el poema de la Patria desde otro lugar ideológico. Lo hace según su teoría de la reescritura: tomar un texto canónico -por ejemplo "La Razón de mi Vida", de Eva Perón- y utilizando el mismo léxico, combinarlo de otro modo en el poema, potenciando, magnificando su significado "por contraste y semejanza". En su libro "El ruiseñor", de 1975, escribe una serie de poemas bajo el nombre "En el camino su (una epopeya de la identidad)", donde resuena otra vez el vocablo "unión" y allí reaparecen otras contradicciones: las del peronismo de los setenta, de facciones dramáticamente contrapuestas, que el liderazgo de Perón estuvo lejos de resolver. Aquello que en el poema propone Lamborghini es todo lo contrario de la dominación del grito altisonante: habla de "la identidad como susurro" (de allí el camino "su").
El Himno Nacional se reescribe en el poema 4 de la serie como "Oíd lo que se oye", donde los versos patrios significan de otro modo: "oíd: el ruido de lo roto en el trono de la identidad / en lo dignísimo". En ese ruido del presente Lamborghini escribe su poema para hallar una respuesta: "oímos en el ruido el ruido. oímos. respondemos".

Fuente: http://www.eldia.com.ar/especiales/bicentenario/patrio.htm

lo mortal
lo que se oye.
—oíd: el ruido de lo roto en el trono de la identidad
en
lo dignísimo.
—oímos
respondemos: el ruido de lo sagrado de lo unido en
lo dignísimo de
la identidad que se rompe.
oímos lo abierto a lo mortal, la salud rota en
lo mortal: el grito.
—oíd lo roto. lo mortal en libertad. la libertad de lo mortal.
oíd: la libertad de lo roto. el grito.
el trono. el ruido de lo mortal en el trono de lo sagrado
del trono de la identidad.
el ruido de lo roto: la identidad. el trono.
—respondemos: oímos en el ruido el ruido. oímos en el ruido el
ruido. lo sagrado roto o
lo que se une. la identidad en el trono de lo dignísimo o
lo que se rompe en lo unido que se rompe y
abre.
las cadenas rotas de la identidad que se rompe y une. oímos
en lo mortal lo mortal que oímos. lo que se abre a lo mortal:
el grito.
—oíd lo que se oye
oíd lo que se oye.
—oímos el grito de lo mortal de
lo roto de las cadenas. oímos el ruido de lo mortal
en el trono. oímos en el ruido el ruido de lo roto de
las cadenas. de la identidad unida que se rompe y
une: —respondemos
respondemos.
—oíd lo que se oye: en el camino su oíd la salud rota
en el trono. en sus cadenas.
las cadenas de la libertad de lo mortal en el trono
en lo que está coronado o de gloria que se rompe o
une.
—oímos en el ruido el ruido. oímos en lo roto lo
roto coronado que
se rompe.
—oíd lo que se oye.
—oíd lo que se oye.
—oímos lo que se abre: respondemos. lo que está abierto
en el ruido. respondemos respondemos.
oímos en el ruido el ruido. el grito. el trono
de la identidad que se abre a lo mortal. el ruido de
lo mortal. el ruido en
libertad de las cadenas. el trono en la gloria de lo
dignísimo de la identidad de
lo sagrado de la identidad coronado o
que se rompe. o que se abre
en el camino su de. y se rompe o une y se une y rompe.
respondemos respondemos.
—oíd lo que se oye. oíd
lo que se oye.
—oímos la libertad de lo unido o su gloria o lo roto
que se rompe o une, el ruido de la identidad unida que
se abre rota. lo mortal.
oímos en el ruido el grito. el trono en la gloria de
la identidad unida o en lo mortal abierto
a
lo que se rompe. el grito
de la identidad en el trono
de lo unido en su gloria o
que se rompe y une en el grito.
en lo dignísimo de la identidad o
lo roto que
—oíd lo que se oye.
—oíd lo que se oye.
—oímos en el ruido el ruido. oímos
en el ruido el ruido. oímos. respondemos.


Leonidas Lamborghini

Fuente: http://liceo1cuartosegunda.blogspot.com/2010/05/seol-leonidas-lamborghini.html


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