La Secretaría de Cultura, a través de la Subdirección de Letras y Bibliotecas, comunica que la obra “Acá, allá, más allá”, del periodista Alejandro Stilman (seudónimo “¡Vamos Tabasco!”), obtuvo el Premio Literario Provincia de Córdoba-Género Cuento 2011. En tanto, se entregaron dos menciones sin orden de mérito correspondientes a: Martín Andrés Hain (seudónimo “Benito Cereno”) con la obra “La porción de los ángeles”, y Sandra Langono (seudónimo “La gitana”) con el texto “Aun no amanece pero se ha despejado”.
El Jurado, presidido por la Dra. María Elena Legaz, el Mgtr. Andrés Dapuez y el Lic. Rubén Alonso Ortiz, valoró la sugerente narrativa con la que el autor descubre percepciones y sensaciones conflictivas, inherentes a la construcción de relatos provistos de una consistente particularidad. Asimismo, las tramas narrativas emergen como evidencias de situaciones contingentes en donde lo posible y lo real aparecen captados con una intensidad notable.
Stilman, oriundo de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, obtuvo algunos premios y menciones en certámenes periodísticos y literarios. Es periodista gráfico. Trabajó en los diarios Tiempo Argentino, Sur, Clarín, y revistas como El Periodista, Siete Días, Gente y Somos. Sus libros publicados son: Caballos Desbocados (Narrante Ediciones, 1981) y La noche del reloj solar (1996).
Cabe recordar que el mencionado concurso incluye un galardón de $ 30.000 (Pesos Treinta Mil) y la correspondiente edición del libro.
Para mayor información, llamar al (0351) 433 2300 int. 213 o escribir a bibliotecacordobaprovincial@gmail.com
12/11/11
CALLEJÓN SIN SALIDA
Nunca hasta hoy se había hecho tan persistente
Definitiva precisa encarnada
Se vestía de sueños inefables y bengalas
Se vestía de mar y no navegaba en sus olas
Se vestía de navidad para avivar mi fantasía
Ahora me hace falta en estos recuerdos oscuros
Que luchan con sombras de espejos
Y con la dureza desnuda con que se embriagan los muertos
"Mi cuerpo en el potro exhibiendo su tortura
Como una vanidad -Ved ahora un potro en medio
Del escenario vacío- o mi yo disponiéndose
A recorrer una vez más los pocos pasos
Que caben en el callejón sin salida al que muestro"
Mi cuerpo y mis pensamientos en despojo
Ahora el agua estancada entre dos muros
La noche es una navaja que hace gemir la garganta
La lengua una antorcha gastada en la noche
Aquí golpeo y golpeo con mis puños la asfixia
Que me ahoga con su tizne la mirada
.................................
André Cruchaga, Nació en Chalatenango, El Salvador, 1957. Tiene una licenciatura en Ciencias de la Educación. Además de profesor de humanidades, ha desempeñado la función de docente en Educación Básica y Superior. Parte de su obra poética ha sido traducida al francés por Jean Dif, Danièlle Trottier y Valèrie St-Germain. Estas últimas, el libro antológico: “El fuego atrás de la ventana” (Le feu derrière la fenêtre) y Viajar de la ceniza. La poeta María Eugenia Lizeaga, por su parte, ha traducido el libro “Oscuridad sin fecha” al Idioma vasco (Euskera); y poemas sueltos, al holandés por Michel Krott. Jurado de Poesía de la XVI Bienal Literaria "José Antonio Ramos Sucre", Venezuela, junio de 2007.
Buena parte de su obra se encuentra publicada en diferentes revistas electrónicas de Argentina, Chile, España, Grecia, Estados Unidos, Colombia, México, Perú, Italia, Holanda.
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25/5/11
La isla de Fidel - Leopoldo Marechal
A fines de 1966 Leopoldo Marechal viajó a Cuba para integrar el jurado del Concurso Literario de Casa de las Américas. La revista Primera Plana, le encargó entonces un reportaje sobre la vida en la isla. El texto de Marechal, una prueba más de su espíritu de cristiano viejo revolucionario, de su honda solidaridad con las luchas por la liberación de América latina, sobrepasó los límites de la censura impuesta por la dictadura militar y fue levantado de la revista cuando ya estaba impreso.
"¡Cuba, qué linda es Cuba! Quien la defiende la quiere más." Esta canción popular nos siguió, a mi mujer y a mí, durante los 40 días en que fuimos huéspedes de la isla de Fidel Castro, donde transcurre la experiencia económicosocial más fascinante de esta segunda mitad del siglo.Cuando la "Casa de las Américas" me invitó a visitar la patria de Martí, como jurado de su certamen anual de literatura, me asombré:—¿Cómo puede ser —me dije— que un Estado marxista-leninista invite a un cristiano viejo, como yo, que además es un antiguo "justicialista", hombre de tercera posición?Y decidí viajar a la isla en busca de respuestas a esa pregunta, y a otras que yo me había formulado acerca de un pequeño país del Caribe sobre el cual gravitan leyendas negras y leyendas blancas, miedos y amores tal vez prefabricados. Entre las cosas de mi equipaje llevaba dos aforismos de mi cosecha, útiles para estos casos:
1° "Hombre soy, y nada que sea humano me asusta", y 2° "El miedo nace de la ignorancia: es necesario conocer para no temer".
Fuente: Leopoldo Marechal, obras completas - Editorial Perfil
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14/5/11
Poema de Antonio Cisneros
REQUIEM
A las inmensas preguntas celestes
no tengo más respuesta
que comentarios simples y sin gracia
sobre las muchachas
que viven por mi casa
cerca del faro y el malecón Cisneros.
Y no pretendan ver
en la cháchara tonta esa humildad
de los antiguos griegos.
Ocurre apenas
que las inmensas preguntas celestes
sacan a flote
mi desencanto y mis aburrimientos.
Que a la larga
me tienen dando vueltas
como un zancudo al final de la tarde.
Haciendo tiempo,
mientras llega la hora de oficiar
mis pompas funerarias,
que no serán gran cosa
por supuesto.
En estos tiempos malos bastará
con una mula vieja
y un ánfora de palo
brillante y negra
como el lomo mojado de un delfín.
¡Ah las preguntas celestes!
Las inmensas.
_______________________________
(De Las inmensas preguntas celestes, 1992)
El poeta limeño Antonio Cisneros (1942) es, reconocidamente, una de las grandes voces de la contemporánea poesía hispanoamericana. Su sentido crítico expresado por una aguda ironía ha merecido ya diversos textos de grandes ensayistas como Julio Ortega, Cornejo Polar y Mario Benedetti, entre otros.
Para leer más sobre poética latinoamericana Click aquí
11/5/11
Poemas de mayo - Oíd lo que se oye de Leonidas Lamborghini
En 1910, para celebrar el Centenario de Mayo, Leopoldo Lugones escribe las "Odas seculares". La oda "A la Patria" comienza:
"Patria, digo, y los versos de la oda
como aclamantes brazos paralelos
se levantan Ilustre, Unica y Toda
en unanimidad de almas y cielos".
El poeta es el vate de la Argentina moderna, el intérprete de la nacionalidad que el poema enuncia: decir la Patria es enunciar una totalidad, y de algún modo ese universo debe reflejarse en el poema. Las odas a las "cosas útiles", a los "ganados y a las mieses" manifiestan el esfuerzo de Lugones por nombrarlo todo, el horizonte extendido y laborioso del "granero del mundo": un texto poético donde la Patria omnipresente se multiplique en imágenes, materias, geografía, hechos y situaciones arquetípicas Una palabra tan afín al modernismo imperante, "Armonía", quería reflejar en lo social la "unanimidad" del crisol de razas: unidad en el centenario de Mayo, donde el Sol es la brasa de un Hogar:
"que tiene
del lado de venir puesta la llave".
Pero otra vez las contradicciones de la Argentina parecen desdecirlo: la Ley de Defensa Social promulgada ese año de 1910, quería expulsar a los extranjeros que divulgaran las ideas ácratas y socialistas, y también las corrientes de ideas libertarias con las cuales muchos inmigrantes consolidaban las primeras luchas sociales. A un siglo de Mayo la Armonía se resquebraja en conflictos.
Muchos años después Leónidas Lamborghini reescribe el poema de la Patria desde otro lugar ideológico. Lo hace según su teoría de la reescritura: tomar un texto canónico -por ejemplo "La Razón de mi Vida", de Eva Perón- y utilizando el mismo léxico, combinarlo de otro modo en el poema, potenciando, magnificando su significado "por contraste y semejanza". En su libro "El ruiseñor", de 1975, escribe una serie de poemas bajo el nombre "En el camino su (una epopeya de la identidad)", donde resuena otra vez el vocablo "unión" y allí reaparecen otras contradicciones: las del peronismo de los setenta, de facciones dramáticamente contrapuestas, que el liderazgo de Perón estuvo lejos de resolver. Aquello que en el poema propone Lamborghini es todo lo contrario de la dominación del grito altisonante: habla de "la identidad como susurro" (de allí el camino "su").
El Himno Nacional se reescribe en el poema 4 de la serie como "Oíd lo que se oye", donde los versos patrios significan de otro modo: "oíd: el ruido de lo roto en el trono de la identidad / en lo dignísimo". En ese ruido del presente Lamborghini escribe su poema para hallar una respuesta: "oímos en el ruido el ruido. oímos. respondemos".
Fuente: http://www.eldia.com.ar/especiales/bicentenario/patrio.htm
lo mortal
lo que se oye.
—oíd: el ruido de lo roto en el trono de la identidad
en
lo dignísimo.
—oímos
respondemos: el ruido de lo sagrado de lo unido en
lo dignísimo de
la identidad que se rompe.
oímos lo abierto a lo mortal, la salud rota en
lo mortal: el grito.
—oíd lo roto. lo mortal en libertad. la libertad de lo mortal.
oíd: la libertad de lo roto. el grito.
el trono. el ruido de lo mortal en el trono de lo sagrado
del trono de la identidad.
el ruido de lo roto: la identidad. el trono.
—respondemos: oímos en el ruido el ruido. oímos en el ruido el
ruido. lo sagrado roto o
lo que se une. la identidad en el trono de lo dignísimo o
lo que se rompe en lo unido que se rompe y
abre.
las cadenas rotas de la identidad que se rompe y une. oímos
en lo mortal lo mortal que oímos. lo que se abre a lo mortal:
el grito.
—oíd lo que se oye
oíd lo que se oye.
—oímos el grito de lo mortal de
lo roto de las cadenas. oímos el ruido de lo mortal
en el trono. oímos en el ruido el ruido de lo roto de
las cadenas. de la identidad unida que se rompe y
une: —respondemos
respondemos.
—oíd lo que se oye: en el camino su oíd la salud rota
en el trono. en sus cadenas.
las cadenas de la libertad de lo mortal en el trono
en lo que está coronado o de gloria que se rompe o
une.
—oímos en el ruido el ruido. oímos en lo roto lo
roto coronado que
se rompe.
—oíd lo que se oye.
—oíd lo que se oye.
—oímos lo que se abre: respondemos. lo que está abierto
en el ruido. respondemos respondemos.
oímos en el ruido el ruido. el grito. el trono
de la identidad que se abre a lo mortal. el ruido de
lo mortal. el ruido en
libertad de las cadenas. el trono en la gloria de lo
dignísimo de la identidad de
lo sagrado de la identidad coronado o
que se rompe. o que se abre
en el camino su de. y se rompe o une y se une y rompe.
respondemos respondemos.
—oíd lo que se oye. oíd
lo que se oye.
—oímos la libertad de lo unido o su gloria o lo roto
que se rompe o une, el ruido de la identidad unida que
se abre rota. lo mortal.
oímos en el ruido el grito. el trono en la gloria de
la identidad unida o en lo mortal abierto
a
lo que se rompe. el grito
de la identidad en el trono
de lo unido en su gloria o
que se rompe y une en el grito.
en lo dignísimo de la identidad o
lo roto que
—oíd lo que se oye.
—oíd lo que se oye.
—oímos en el ruido el ruido. oímos
en el ruido el ruido. oímos. respondemos.
Leonidas Lamborghini
Fuente: http://liceo1cuartosegunda.blogspot.com/2010/05/seol-leonidas-lamborghini.html
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"Patria, digo, y los versos de la oda
como aclamantes brazos paralelos
se levantan Ilustre, Unica y Toda
en unanimidad de almas y cielos".
El poeta es el vate de la Argentina moderna, el intérprete de la nacionalidad que el poema enuncia: decir la Patria es enunciar una totalidad, y de algún modo ese universo debe reflejarse en el poema. Las odas a las "cosas útiles", a los "ganados y a las mieses" manifiestan el esfuerzo de Lugones por nombrarlo todo, el horizonte extendido y laborioso del "granero del mundo": un texto poético donde la Patria omnipresente se multiplique en imágenes, materias, geografía, hechos y situaciones arquetípicas Una palabra tan afín al modernismo imperante, "Armonía", quería reflejar en lo social la "unanimidad" del crisol de razas: unidad en el centenario de Mayo, donde el Sol es la brasa de un Hogar:
"que tiene
del lado de venir puesta la llave".
Pero otra vez las contradicciones de la Argentina parecen desdecirlo: la Ley de Defensa Social promulgada ese año de 1910, quería expulsar a los extranjeros que divulgaran las ideas ácratas y socialistas, y también las corrientes de ideas libertarias con las cuales muchos inmigrantes consolidaban las primeras luchas sociales. A un siglo de Mayo la Armonía se resquebraja en conflictos.
Muchos años después Leónidas Lamborghini reescribe el poema de la Patria desde otro lugar ideológico. Lo hace según su teoría de la reescritura: tomar un texto canónico -por ejemplo "La Razón de mi Vida", de Eva Perón- y utilizando el mismo léxico, combinarlo de otro modo en el poema, potenciando, magnificando su significado "por contraste y semejanza". En su libro "El ruiseñor", de 1975, escribe una serie de poemas bajo el nombre "En el camino su (una epopeya de la identidad)", donde resuena otra vez el vocablo "unión" y allí reaparecen otras contradicciones: las del peronismo de los setenta, de facciones dramáticamente contrapuestas, que el liderazgo de Perón estuvo lejos de resolver. Aquello que en el poema propone Lamborghini es todo lo contrario de la dominación del grito altisonante: habla de "la identidad como susurro" (de allí el camino "su").
El Himno Nacional se reescribe en el poema 4 de la serie como "Oíd lo que se oye", donde los versos patrios significan de otro modo: "oíd: el ruido de lo roto en el trono de la identidad / en lo dignísimo". En ese ruido del presente Lamborghini escribe su poema para hallar una respuesta: "oímos en el ruido el ruido. oímos. respondemos".
Fuente: http://www.eldia.com.ar/especiales/bicentenario/patrio.htm
lo mortal
lo que se oye.
—oíd: el ruido de lo roto en el trono de la identidad
en
lo dignísimo.
—oímos
respondemos: el ruido de lo sagrado de lo unido en
lo dignísimo de
la identidad que se rompe.
oímos lo abierto a lo mortal, la salud rota en
lo mortal: el grito.
—oíd lo roto. lo mortal en libertad. la libertad de lo mortal.
oíd: la libertad de lo roto. el grito.
el trono. el ruido de lo mortal en el trono de lo sagrado
del trono de la identidad.
el ruido de lo roto: la identidad. el trono.
—respondemos: oímos en el ruido el ruido. oímos en el ruido el
ruido. lo sagrado roto o
lo que se une. la identidad en el trono de lo dignísimo o
lo que se rompe en lo unido que se rompe y
abre.
las cadenas rotas de la identidad que se rompe y une. oímos
en lo mortal lo mortal que oímos. lo que se abre a lo mortal:
el grito.
—oíd lo que se oye
oíd lo que se oye.
—oímos el grito de lo mortal de
lo roto de las cadenas. oímos el ruido de lo mortal
en el trono. oímos en el ruido el ruido de lo roto de
las cadenas. de la identidad unida que se rompe y
une: —respondemos
respondemos.
—oíd lo que se oye: en el camino su oíd la salud rota
en el trono. en sus cadenas.
las cadenas de la libertad de lo mortal en el trono
en lo que está coronado o de gloria que se rompe o
une.
—oímos en el ruido el ruido. oímos en lo roto lo
roto coronado que
se rompe.
—oíd lo que se oye.
—oíd lo que se oye.
—oímos lo que se abre: respondemos. lo que está abierto
en el ruido. respondemos respondemos.
oímos en el ruido el ruido. el grito. el trono
de la identidad que se abre a lo mortal. el ruido de
lo mortal. el ruido en
libertad de las cadenas. el trono en la gloria de lo
dignísimo de la identidad de
lo sagrado de la identidad coronado o
que se rompe. o que se abre
en el camino su de. y se rompe o une y se une y rompe.
respondemos respondemos.
—oíd lo que se oye. oíd
lo que se oye.
—oímos la libertad de lo unido o su gloria o lo roto
que se rompe o une, el ruido de la identidad unida que
se abre rota. lo mortal.
oímos en el ruido el grito. el trono en la gloria de
la identidad unida o en lo mortal abierto
a
lo que se rompe. el grito
de la identidad en el trono
de lo unido en su gloria o
que se rompe y une en el grito.
en lo dignísimo de la identidad o
lo roto que
—oíd lo que se oye.
—oíd lo que se oye.
—oímos en el ruido el ruido. oímos
en el ruido el ruido. oímos. respondemos.
Leonidas Lamborghini
Fuente: http://liceo1cuartosegunda.blogspot.com/2010/05/seol-leonidas-lamborghini.html
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9/5/11
Homenaje al atleta desaparecido
Hijos Río Cuarto 06 de mayo a las 15:24
Invitamos a participar de la segunda reunión organizativa de la Carrera de Miguel en Río Cuarto (que se realizará el día 29 de mayo). Esta actividad es organizada en el marco del 5° aniversario de la Casa de la Memoria y se realiza en homenaje al atleta y militante Miguel Sánchez, desaparecido durante la última dictadura cívico militar en nuestro país. A través de esta iniciativa intentamos homenajear a todos los desaparecidos que han estado relacionado con el deporte.
El martes pasado se acordaron varias propuestas para trabajar:- invitar a participar a los representantes del club Urú Curé, para que impulsen un homenaje al compañero detenido-desaparecido Juan Carlos Perchante, quien jugó en la primera división de dicho club-invitar a participar a dirigentes del club Estudiantes, para impulsar un homenaje al detenido-desaparecido Ignacio Cisneros, quien formó parte de los planteles de dicho club- Realizar la pintura de un mural el día de la Carrera-Elaborar esténcil con consignas y rostros de deportistas desaparecidos, oriundos de nuestra región, los cuales serán estampados en las remeras que traigan los participantes ese día.-
El atleta Diego Mujica se sumó con la propuesta de pedir un alimento no perecedero a cada uno de los inscriptos, los cuales serán repartidos a diferentes centros comunitarios.Asimismo queda abierto el espacio para sumar nuevas iniciativas a la Organización de la Carrera de Miguel, para que ésta sea una actividad que aporte a la reflexión y construcción de la memoria de las historias de cada uno de los desaparecidos que han hecho del deporte, también sus banderas de lucha. En especial, convocamos a los organismos de Derechos Humanos, organizaciones sociales y dependencias estatales que trabajan en políticas de Memoria, verdad y Justicia, a sumarse a esta propuesta.
Esperamos contar con su presencia el próximo martes 10 de mayo, a las 20 hs. en la Casa de la Memoria (Predio del Andino, ingreso por Bv. Ameghino y Pringles)
invitan:Comsión Municipal de la Memoria de la cuidad de Río CuartoH.I.J.O.S.
Río Cuarto
Coop. Al ToqueSub. Sec. de Deportes de Río Cuarto
Para mayor información ingresar a www.lacarrerademiguelriocuarto.blogspot.com
Invitamos a participar de la segunda reunión organizativa de la Carrera de Miguel en Río Cuarto (que se realizará el día 29 de mayo). Esta actividad es organizada en el marco del 5° aniversario de la Casa de la Memoria y se realiza en homenaje al atleta y militante Miguel Sánchez, desaparecido durante la última dictadura cívico militar en nuestro país. A través de esta iniciativa intentamos homenajear a todos los desaparecidos que han estado relacionado con el deporte.
El martes pasado se acordaron varias propuestas para trabajar:- invitar a participar a los representantes del club Urú Curé, para que impulsen un homenaje al compañero detenido-desaparecido Juan Carlos Perchante, quien jugó en la primera división de dicho club-invitar a participar a dirigentes del club Estudiantes, para impulsar un homenaje al detenido-desaparecido Ignacio Cisneros, quien formó parte de los planteles de dicho club- Realizar la pintura de un mural el día de la Carrera-Elaborar esténcil con consignas y rostros de deportistas desaparecidos, oriundos de nuestra región, los cuales serán estampados en las remeras que traigan los participantes ese día.-
El atleta Diego Mujica se sumó con la propuesta de pedir un alimento no perecedero a cada uno de los inscriptos, los cuales serán repartidos a diferentes centros comunitarios.Asimismo queda abierto el espacio para sumar nuevas iniciativas a la Organización de la Carrera de Miguel, para que ésta sea una actividad que aporte a la reflexión y construcción de la memoria de las historias de cada uno de los desaparecidos que han hecho del deporte, también sus banderas de lucha. En especial, convocamos a los organismos de Derechos Humanos, organizaciones sociales y dependencias estatales que trabajan en políticas de Memoria, verdad y Justicia, a sumarse a esta propuesta.
Esperamos contar con su presencia el próximo martes 10 de mayo, a las 20 hs. en la Casa de la Memoria (Predio del Andino, ingreso por Bv. Ameghino y Pringles)
invitan:Comsión Municipal de la Memoria de la cuidad de Río CuartoH.I.J.O.S.
Río Cuarto
Coop. Al ToqueSub. Sec. de Deportes de Río Cuarto
Para mayor información ingresar a www.lacarrerademiguelriocuarto.blogspot.com
6/5/11
Poetas españoles: Dionisio Ridruejo -
Asalto
Suave y firme tu mano.
No tembló tu corazón; era un instante
de calma y superficie
en tu voz como plata con arena
y en la húmeda pizarra de tus ojos.
Ha sido ahora, ausente,
cuando el tacto recuerda una caricia
y sangre adentro va tu aroma alzando
el oleaje y quema tu piel de oro.
Sufro extrañado en esta mano nueva
con su emoción de almendro,
que late y crea al recordar. La paso
por los objetos de costumbre: el hierro,
la madera, el cristal, la lana -tuyos-
y una descarga eléctrica de rosas
los hace carne viva.
DIONISIO RIDRUEJO
Poeta español nacido en Soria, en 1912.
Fue alumno de Antonio Machado, y como otros compañeros de su generación, participó activamente en las empresas políticas y culturales de su país, trasladando a su obra esa dualidad tan característica de aquellos años, entre el esteticismo clásico y la proyección ideológica. Publicó sus primeras poesías en 1935, y con el paso del tiempo su obra mostró una métrica cada vez menos formalista y de expresión más sencilla.
Fue profesor de Literatura Española en varias universidades norteamericanas, ensayista y autor dramático.
Obtuvo el Premio Nacional de Literatura en 1951 y falleció en 1975, poco después de publicar su último libro
.5/5/11
La muerte de Herminia Falik
Pintura de Pablo PicassoRelatos del Campo de Concentración La Perla durante el período del golpe militar en Córdoba, Argentina. (1976/1983)
Nos habíamos prohibido llorar, porque el primero que recordase a su familia y llorase, nos veníamos todos abajo.
Todas las cabezas con vendas o trapos anudados en la nuca y todos y todas sin cejas; caras sin frente y sin cejas.
Los 30 que éramos estábamos ahí, en la cuadra, sin poder ver que un guardia vino a buscarme mandado por el Capitán Ernesto Barreiro... Hernández.
Y me pasa al otro lado de la reja. Escucho la voz de Barreiro.
Temía a Barreiro, porque sabía del odio que me dispensaba y otras veces me había torturado ejerciendo los más diversos métodos
Todos temíamos a Barreiro.
Me lleva a la sala de torturas, "margarita", la llamaban. (ahí nos deshojaban)
Me deja en la entrada, me saca la venda y entre la nebulosa, al pasar de la oscuridad a la luz, veo un cuerpo flaco, mojado, herido, desnudo, atado de pies y manos, a un elástico con respaldo de hierro.
Olor a carne quemada, a sudores, olor al agua podrida del tacho.
Era una mujer de unos 25 años, alta parecía, de pelo negro, tez blanca, bonita, parecía. Sobre su cabeza y sentado en el respaldo estaba el Sargento Hugo Herrera "Quequeque" o "Tarta", con los extremos de la picana en cada mano. Sudado, con los ojos desorbitados entre las chispas de la electricidad.
A la izquierda de la persona torturada, parado, estaba el Sargento Luis Manzanelli "Luis" con un garrote de madera, con la camisa blanca arremangada y sudado.
Y dos pasos detrás de él estaba el Capitán José Carlos González "Juan XX III". Llamado asi por su profundo cristianismo.
Combinaban picana, con golpes de garrote y fustazos, además de los baldazos de agua para que la electricidad corra como rayo por el cuerpo.
Las chispas volaban por la Margarita.
Por tres veces me condujo el Capitán Barreiro desde la reja hasta la sala de torturas y de acá a la reja, y otra vez... y me quitaba la venda en una ceremonia macabra., Herminia gritaba "mis hijos no, mis hijos no, mis hijos no."
Su cuerpo lacerado, se arqueaba a lo alto, mientras sus brazos y pies permanecían atados.
- Mis hijos no!!! Eran sus gritos desgarradores.
-Abrí los ojos, mirala !- gritaba Barreiro- pegando él también con una fusta.
Ahora sentado en el respaldo y sobre su cabeza estaba El Sargento Luis Manzanelli con los extremos de la picana en la mano
El Sargento Hugo Herrera era el que estaba con el garrote de madera.
Herminia, sin fuerzas a merced de la picana, y yo, sometida a esta sesión planificada de destrucción.
En la Cuadra, los 30 secuestrados hacían como si estuvieran vivos.....
El Grupo de Tareas había llegado a conocer el funcionamiento y el estado de ánimo de la gente que desde diferentes lugares sociales resistía al Golpe. Y ellos decían que "de tanto esconderse muchos estaban pálidos y flacos ".
Herminia esperaba el ómnibus y en la cola estaba, cuando pasó un auto con la Patota de La Perla., la vieron flaca, pensaron "esta no la está pasando bien" y saltaron todos a la vez sobre ella y al revisarle el bolso, llevaba una revista sindical y unos escritos sobre el estado de la represión, contaron luego.
No era la primera vez que secuestraban a alguna persona teniendo en cuenta esas características.
Estaban desbordando felicidad y por ello decidió el Capitán Barreiro ampliar la fiesta de su espíritu, llevando a la otra secuestrada.
Con el tiempo pudimos saber el nombre de aquella mujer integra, y por fin sentimos que la devolvíamos a la sociedad, a su familia, a sus hijos, a sus compañeros de trabajo, y a su país.
La arrebatamos del olvido. La quisieron borrar de la faz de la tierra.
Y para que todos la conozcan y la recuerden: Es Herminia Falik- Obrera del Calzado.....Militante del PRT.
Se hace tarde!! Tenemos que brindar! Es Navidad!!!! Se escucha que gritan los militares, mientras ponían los autos en marcha.
Que se joda esta hija de puta, dicen.
Y subieron a sus autos
Estaba en silencio la Cuadra, y todos y todas hacíamos como si estuviésemos dormidos
Desde afuera de la Cuadra, llegan unas notas de guitarra y unas voces desafinadas que decían:
"-que dulce encanto tienen... Merceditas" eran algunos gendarmes que nos cantaban desde afuera.
Los militares de La Perla se fueron a festejar Navidad con sus familias, dejando atada y moribunda en la mesa de torturas a Herminia Falik.
Murió sola, atada, delirando, destrozada...
Era la noche del 24 de diciembre de 1976...
Y muerta cubierta de moscas, la retiraron de la sala de tortura, a la mañana siguiente.
Testimonio de Liliana Callizo
Todas las cabezas con vendas o trapos anudados en la nuca y todos y todas sin cejas; caras sin frente y sin cejas.
Los 30 que éramos estábamos ahí, en la cuadra, sin poder ver que un guardia vino a buscarme mandado por el Capitán Ernesto Barreiro... Hernández.
Y me pasa al otro lado de la reja. Escucho la voz de Barreiro.
Temía a Barreiro, porque sabía del odio que me dispensaba y otras veces me había torturado ejerciendo los más diversos métodos
Todos temíamos a Barreiro.
Me lleva a la sala de torturas, "margarita", la llamaban. (ahí nos deshojaban)
Me deja en la entrada, me saca la venda y entre la nebulosa, al pasar de la oscuridad a la luz, veo un cuerpo flaco, mojado, herido, desnudo, atado de pies y manos, a un elástico con respaldo de hierro.
Olor a carne quemada, a sudores, olor al agua podrida del tacho.
Era una mujer de unos 25 años, alta parecía, de pelo negro, tez blanca, bonita, parecía. Sobre su cabeza y sentado en el respaldo estaba el Sargento Hugo Herrera "Quequeque" o "Tarta", con los extremos de la picana en cada mano. Sudado, con los ojos desorbitados entre las chispas de la electricidad.
A la izquierda de la persona torturada, parado, estaba el Sargento Luis Manzanelli "Luis" con un garrote de madera, con la camisa blanca arremangada y sudado.
Y dos pasos detrás de él estaba el Capitán José Carlos González "Juan XX III". Llamado asi por su profundo cristianismo.
Combinaban picana, con golpes de garrote y fustazos, además de los baldazos de agua para que la electricidad corra como rayo por el cuerpo.
Las chispas volaban por la Margarita.
Por tres veces me condujo el Capitán Barreiro desde la reja hasta la sala de torturas y de acá a la reja, y otra vez... y me quitaba la venda en una ceremonia macabra., Herminia gritaba "mis hijos no, mis hijos no, mis hijos no."
Su cuerpo lacerado, se arqueaba a lo alto, mientras sus brazos y pies permanecían atados.
- Mis hijos no!!! Eran sus gritos desgarradores.
-Abrí los ojos, mirala !- gritaba Barreiro- pegando él también con una fusta.
Ahora sentado en el respaldo y sobre su cabeza estaba El Sargento Luis Manzanelli con los extremos de la picana en la mano
El Sargento Hugo Herrera era el que estaba con el garrote de madera.
Herminia, sin fuerzas a merced de la picana, y yo, sometida a esta sesión planificada de destrucción.
En la Cuadra, los 30 secuestrados hacían como si estuvieran vivos.....
El Grupo de Tareas había llegado a conocer el funcionamiento y el estado de ánimo de la gente que desde diferentes lugares sociales resistía al Golpe. Y ellos decían que "de tanto esconderse muchos estaban pálidos y flacos ".
Herminia esperaba el ómnibus y en la cola estaba, cuando pasó un auto con la Patota de La Perla., la vieron flaca, pensaron "esta no la está pasando bien" y saltaron todos a la vez sobre ella y al revisarle el bolso, llevaba una revista sindical y unos escritos sobre el estado de la represión, contaron luego.
No era la primera vez que secuestraban a alguna persona teniendo en cuenta esas características.
Estaban desbordando felicidad y por ello decidió el Capitán Barreiro ampliar la fiesta de su espíritu, llevando a la otra secuestrada.
Con el tiempo pudimos saber el nombre de aquella mujer integra, y por fin sentimos que la devolvíamos a la sociedad, a su familia, a sus hijos, a sus compañeros de trabajo, y a su país.
La arrebatamos del olvido. La quisieron borrar de la faz de la tierra.
Y para que todos la conozcan y la recuerden: Es Herminia Falik- Obrera del Calzado.....Militante del PRT.
Se hace tarde!! Tenemos que brindar! Es Navidad!!!! Se escucha que gritan los militares, mientras ponían los autos en marcha.
Que se joda esta hija de puta, dicen.
Y subieron a sus autos
Estaba en silencio la Cuadra, y todos y todas hacíamos como si estuviésemos dormidos
Desde afuera de la Cuadra, llegan unas notas de guitarra y unas voces desafinadas que decían:
"-que dulce encanto tienen... Merceditas" eran algunos gendarmes que nos cantaban desde afuera.
Los militares de La Perla se fueron a festejar Navidad con sus familias, dejando atada y moribunda en la mesa de torturas a Herminia Falik.
Murió sola, atada, delirando, destrozada...
Era la noche del 24 de diciembre de 1976...
Y muerta cubierta de moscas, la retiraron de la sala de tortura, a la mañana siguiente.
Testimonio de Liliana Callizo
Luis Manzanelli fue juzgado por diversos secuestros, torturas y asesinatos, para informarse click aquí
CAUSA: HERRERA, José Hugo y otros – p.ss.aa. privación ilegítma de la libertad
agravada Imposición de tormentos seguidos de muerte (expte. N°17.237) .- cuerpo de
fotocopias"”(expte. 4-H-07)
agravada Imposición de tormentos seguidos de muerte (expte. N°17.237) .- cuerpo de
fotocopias"”(expte. 4-H-07)
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3/5/11
Poema de Homero Manzi - Aniversario de su muerte (3/5/51- 3/5/2011)
Un día como el de hoy moría en Buenos Aires el escritor, poeta y guionista de cine Homero Manzi, sobresaliente autor de letras de tango, como Discepolín" y "Sur". Nació en Añatuya (Provincia de Santiago del Estero) el 1º de noviembre de 1907.
Sobre una colina chata
Garay trazó cuatro vientos.
Por un costado la pampa,
al otro lado el riachuelo
y el río contra la espalda
y contra el pecho el desierto
con su horizonte de paja
y su techumbre de cielo.
Garay trazó diez manzanas
sobre un cuadrado perfecto, y
el sitio de las campanas
y el lugar de su gobierno
y las casas capitanas
y los tejados modestos
y el ámbito de la plaza
para los grandes recuerdos.
Garay trazó con su espada
la forma de un pueblo nuevo.
¿Cómo era la pampa aquella
sin gauchos y sin cencerros, sin chinas,
ranchos ni huellas,
sin boliches ni puesteros ... ?
¿Sin un mazo de baraja,
sin el grito de un resero,
sin un fogón y una casa,
sin un mate y sin un cuento ... ?
¡Sólo era una pampa pampa,
con un desierto desierto,
con su horizonte de paja
y su techumbre de cielo...
Qué raro que se quedaran
los españoles aquellos,
atados a las distancias
clavados a los silencios.
Tal vez porque ya eran otros,
distintos a los primeros.
Tal vez porque ya eran criollos
a fuerza de sufrimientos.
Porque llegaron del norte
inaugurando senderos,
madurados por los soles
y las lluvias de febrero.
Poema musicalizado posteriormente por Sebastián Piana a pedido del Sr. Ben Molar, para su producción "Los de siempre".
1/5/11
DIA DEL TRABAJADOR
Relato de la ejecución"...salen de sus celdas. Se dan la mano, sonríen. Les leen la sentencia, les sujetan las manos por la espalda con esposas plateadas, les ciñen los brazos al cuerpo con una faja de cuero y les ponen una mortaja blanca como la túnica de los catecúmenos cristianos... abajo la concurrencia sentada en hilera de sillas delante del cadalso como en un teatro... plegaria es el rostro de Spies, firmeza el de Fischer, orgullo el del Parsons, Engel hace un chiste a propósito de su capucha, Spies grita que la voz que vais a sofocar será más poderosa en el futuro que cuantas palabras pudiera yo decir ahora... los encapuchan, luego una seña, un ruido, la trampa cede, los cuatro cuerpos cuelgan y se balancean en una danza espantable..."
José Martí (Corresponsal en Chicago de "La Nación" de Buenos Aires)
Cuando hablamos de trabajo debemos remontarnos más allá de los orígenes del hombre. Ya la mitología y las religiones describieron, aunque conceptualizados de otra manera, los distintos tipos de trabajo que existieron, unos pagos, otros a cambio de un mendrugo y otros como modo de castigo para expiar determinadas culpas enquistadas según los momentos, lo que se traduce como esclavitud.
Trabajo significa esfuerzo humano, el término deriva de "tripalium" o tres palos que definía el sinónimo de torturar o torturarse, aunque con el correr del "trabajo" y de los años se haya pretendido modificar su verdadera acepción para mutarla por "laboro".
Encontraremos muchísimas descripciones respecto al tan mentado como irreconocido esfuerzo humano, amplias categorizaciones se aplicaron al término desde la sociología, la antropología, la iglesia, la economía, el derecho etc.
Lo que nadie pone en duda es que trabajar es un esfuerzo no siempre reconocido ni mucho menos enaltecedor, como algunos pretendieron hacer creer, no olvidemos aquello tan explícito que indica que "el trabajo genera dignidad", que si bien podemos discutir si es cierto o no, no podemos en cambio negar que no siempre el trabajador es dignificado ni lo fue a lo largo de la historia.
La mitología nos habló de Atlas, jefe de los Titanes durante la guerra contra los olímpicos y describió cuando Zeus, la máxima deidad, lo castigó a cargar sobre su anatomía el peso de los cielos, aunque el esfuerzo fuera indescriptible e impago.
Luego cuando Prometeo engañó a Atlas, ofreciéndose para sostener el cielo mientras éste realizara un trabajo sucio al ir a recoger manzanas de oro en el jardín de las Hespérides, trampa bajo la cual cayó el hostigado Atlas, quien siguió con su esfuerzo de "trabajador" castigado y engañado, cargando nuevamente el peso de los cielos.
El otro cargó con las manzanas recogidas y se quedó con el esfuerzo del trabajo del Titán al mejor estilo neoliberalismo, donde algunos se vuelven ricos gracias al esfuerzo de tantos titanes anónimos.
Grandes obras dejó plasmada la historia gracias a la sangre y al sudor de hombres que empleaban esfuerzos hasta sobrehumanos para que éstas tomaran forma y cuerpo. Podemos mencionar magníficas pirámides, los colosales monumentos, otrora considerados las "maravillas del mundo antiguo", como Los Jardines Colgantes de Babilonia, la Torre de Babel que menciona la Biblia y que también sepultó el origen de esa maravilla antigua así como a sus hacedores, los muertos, que quedaron sepultados bajo montañas de piedra y olvido.
También sembrando su semilla para ese estigma que con los siglos llegaría para quedarse instalado hasta nuestros tiempos, Yahvé se encargó de desarticular el esfuerzo de los hombres que fueron condenados in eternum a hablar distintas lenguas a lo largo y ancho de la geografía terrestre.
El miedo a la unidad y la integración de los pueblos podemos ver que tiene orígenes hasta sagrados…
La tierra fue dividida, las fronteras se crearon y cada ser supremo fue marcando sus pautas y sus tiranías sangrientas. Nadie se entendió nunca más con nadie…
Siguieron las "maravillas del mundo antiguo" logradas gracias al anonimato de tantos seres que eran humanos aunque no se los considerara, manos despedazadas, espaldas quebradas, impotencia y dolor indescriptibles, fueron gestando:
La Gran Pirámide de Guiza, año 2570 AC, que alojara los restos del faraón Jufu o Keops y que provocara el asombro y la inolvidable frase de Napoleón dirigida a sus tropas en julio de 1798 de nuestra era, " ¡cuarenta siglos os contemplan!", previa a la batalla entre franceses y mamelucos.
El Templo de Artemisa, año 550 AC, incendiado intencionalmente en el año 356 AC, pero luego reconstruido por orden de Alejandro Magno, aunque éste no pudo ver su deseo realizado ya que la muerte lo sorprendió antes, no obstante tuvo mejor suerte que los trabajadores ya que a él, por lo menos, lo mencionó la historia. El Templo acabó destruido nuevamente por los godos a partir de un saqueo superior a los que existieron en diciembre de 2001 ordenados por fuerzas de choque de algunos políticos, en Argentina.
Fidias, en el año 430 AC ordenó esculpir otra maravilla: La Estatua de Zeus, en Olimpia, derruido años más adelante de la historia antigua.
El Sepulcro del Mausoleo en Halicarnaso, hoy Turquía, derrumbado luego de muchos siglos, por terremotos.
El Coloso de Rodas, abriendo la entrada del puerto de la isla, en Grecia, también vuelto nada por la furia de la tierra que tal vez, sin saberlo, estaba haciendo "justicia popular" in memorian de los trabajadores anónimos.
El Faro de Alejandría, Egipto, más mano de obra ocupada, mucha más ingratitud hacia los trabajadores.
El 7 de julio del 2007, en Lisboa, se proclamaron las nuevas 7 Maravillas del Mundo actual, luego de un proyecto elaborado por el suizo Bernard Weber, creador de la Fundación New 7 Wonders, mediante cibernética elección.
Estas quedaron establecidas gracias al aporte de más de 100 millones de votos por Internet y mensajes telefónicos, quedando exceptuados de la elección quienes no tienen acceso a las altas tecnologías en pueblos marginados y olvidados.
El esfuerzo del hombre estuvo presente a lo largo de la historia, el irreconocimiento también.
Muchas veces para homenajes fastuosos, otros provocados por grandes delirios.
No perdieron su belleza el Taj Mahal, la Gran Muralla China, la ciudad templo de Chitchen Itza, las ruinas del Machu Pichu, el Cristo Redentor de Río de Janeiro, el Coliseo Romano, que fueron consideradas las Maravillas del Mundo Actual.
Rutas y caminos, grandes edificios, torres en pié, otras destruidas por la irracionalidad para justificar hegemonías bélicas, catedrales, poblaciones, todo lo que veamos entraña el sacrificio previo de manos trabajadoras, el pago se traduce en moneda tangible pero nunca suficiente, los trabajadores siguen su camino de olvidos y miserias.
Ya en nuestra época y si bien la historia resulta repetitiva, se han alcanzado ciertos niveles de "humanización", los esclavos ya no se llaman así, reclaman cuando hace falta y se los persigue denodadamente aunque en los últimos años se han producido muchos retrocesos innegables y los dirigentes sindicales, en muchos países, dejaron de ser trabajadores para volverse empresarios…
En noviembre de 1884 en el IV Congreso de la American Federation of Labor quedó establecido que a partir del 1º de Mayo de 1886 se obligaría a los patrones a respetar la jornada de trabajo de 8 horas. De no alcanzarse el propósito se comenzaría una gran huelga. La institucionalización no se produjo entonces, pero una ejemplar coordinación de los trabajadores paralizó el país con más de cinco mil huelgas.
En mayo una bomba estalló provocando la muerte de varios policías, nunca se supo quién detonó el artefacto, pero inmediatamente se procedió a culpabilizar a cuatro líderes anarquistas, los que fueron juzgados y ejecutados sumariamente.
A partir de ese momento el 1º de Mayo quedó instituido como Día Internacional del Trabajador.
El trabajo y los trabajadores, nunca respetados y pocas y efímeras veces dignificados, dieron lugar a la omnipresente teoría de la lucha de clases.
Marx definió exactamente esa concepción que a veces causa escozor a alguna gente que hasta se jacta de que determinados partidos jamás la hayan mencionado, pero que está tan vigente como en el momento de su proclamación.
Los obreros del mundo lograron crear sindicatos, con el objetivo de contrarrestar los efectos más dañinos de la industrialización, comenzaron en Europa Occidental y en los EEUU, a finales del siglo XVIII y principios del XIX. El capitalismo acogotaba a los trabajadores, la gente del campo emigraba a las ciudades que siempre ofrecían mayores posibilidades. Por supuesto, fueron considerados ilegales y debieron enfrentarse con los grandes poderes burgueses y oligarcas que veían peligrar sus fortunas, no olvidemos aquello que condensa criterios con firmeza: la unión hace la fuerza y ello resulta imperdonable.
Las luchas se fueron desarrollando, asesinados y expulsados resultaron la constante en cada tierra y aún no estamos exentos de semejante arbitrariedad, ejemplo en su máximo exponente lo encontraremos en América Latina y penetrando más nos enfrentamos con la realidad colombiana que describe la cantidad de sindicalistas y asesinados en lo que va del año y que haría poner los pelos de punta hasta a los más indiferentes…
Se feminizó la pobreza, el neoliberalismo causó un estrago sin límites, gran parte de la niñez en los pueblos pobres se vio obligada a cambiar el banco de la escuela por la azada, el martillo y hasta por la mendicidad que también incluye un trabajo aunque no reconocido.
La globalización de la pobreza, la perversidad de una aberración ilimitada, dejaron bien sentada su pauta que nos demuestra que "el trabajo dignifica, si te dejan…"
Porque nadie podrá demostrar dónde está la dignificación del ama de casa, que carga al igual que el mitológico Atlas, no el peso de los cielos sobre sus hombros, sino el peso de la crianza de los hijos, la atención de la casa, muchas veces hasta de casas ajenas y sin tener un mínimo salario y mucho menos reconocimiento.
Cuántas de estas titanes anónimas ante la pregunta ¿trabaja? responde NO como si lo suyo, por no tener remuneración fuera nada…
Dónde está la dignificación de los desocupados que se cuentan por millones en este mundo global.
Dónde la de los que durante años fueron trabajadores asalariados y al final de sus vidas tienen negada la posibilidad de una mejor calidad de vida por lo magro de sus sueldos cuando dejaron de ser productivos para los países.
En pocas horas se conmemorará el Día de los Trabajadores, la lucha de clases se incentiva, cada día más concentran muchísimo, así como muchísimos más no concentran sino afrentas y atropellos.
A nuestra juventud le están incorporando sigilosamente la idea de que no es un honor ser trabajador o trabajadora, sino que el honor se mide según el estatus con que cuenten.
Así es la historia, héroes y heroínas anónimos engrandeciendo los países que a su vez engrandecen a la banca mundial, a la vez que cada gota de su esfuerzo va a parar a los bolsillos de los grandes monopolios.
Cada gota de su sudor engrosando las arcas de los organismos internacionales que succionan la sangre de las arterias trabajadoras.
El 1º de Mayo debe convertirse en un día de lucha y reflexión, de memoria colectiva, de homenaje a todos y todas los que han entregado sus vidas en pos de la igualdad hasta el momento no lograda.
José Martí (Corresponsal en Chicago de "La Nación" de Buenos Aires)
Cuando hablamos de trabajo debemos remontarnos más allá de los orígenes del hombre. Ya la mitología y las religiones describieron, aunque conceptualizados de otra manera, los distintos tipos de trabajo que existieron, unos pagos, otros a cambio de un mendrugo y otros como modo de castigo para expiar determinadas culpas enquistadas según los momentos, lo que se traduce como esclavitud.
Trabajo significa esfuerzo humano, el término deriva de "tripalium" o tres palos que definía el sinónimo de torturar o torturarse, aunque con el correr del "trabajo" y de los años se haya pretendido modificar su verdadera acepción para mutarla por "laboro".
Encontraremos muchísimas descripciones respecto al tan mentado como irreconocido esfuerzo humano, amplias categorizaciones se aplicaron al término desde la sociología, la antropología, la iglesia, la economía, el derecho etc.
Lo que nadie pone en duda es que trabajar es un esfuerzo no siempre reconocido ni mucho menos enaltecedor, como algunos pretendieron hacer creer, no olvidemos aquello tan explícito que indica que "el trabajo genera dignidad", que si bien podemos discutir si es cierto o no, no podemos en cambio negar que no siempre el trabajador es dignificado ni lo fue a lo largo de la historia.
La mitología nos habló de Atlas, jefe de los Titanes durante la guerra contra los olímpicos y describió cuando Zeus, la máxima deidad, lo castigó a cargar sobre su anatomía el peso de los cielos, aunque el esfuerzo fuera indescriptible e impago.
Luego cuando Prometeo engañó a Atlas, ofreciéndose para sostener el cielo mientras éste realizara un trabajo sucio al ir a recoger manzanas de oro en el jardín de las Hespérides, trampa bajo la cual cayó el hostigado Atlas, quien siguió con su esfuerzo de "trabajador" castigado y engañado, cargando nuevamente el peso de los cielos.
El otro cargó con las manzanas recogidas y se quedó con el esfuerzo del trabajo del Titán al mejor estilo neoliberalismo, donde algunos se vuelven ricos gracias al esfuerzo de tantos titanes anónimos.
Grandes obras dejó plasmada la historia gracias a la sangre y al sudor de hombres que empleaban esfuerzos hasta sobrehumanos para que éstas tomaran forma y cuerpo. Podemos mencionar magníficas pirámides, los colosales monumentos, otrora considerados las "maravillas del mundo antiguo", como Los Jardines Colgantes de Babilonia, la Torre de Babel que menciona la Biblia y que también sepultó el origen de esa maravilla antigua así como a sus hacedores, los muertos, que quedaron sepultados bajo montañas de piedra y olvido.
También sembrando su semilla para ese estigma que con los siglos llegaría para quedarse instalado hasta nuestros tiempos, Yahvé se encargó de desarticular el esfuerzo de los hombres que fueron condenados in eternum a hablar distintas lenguas a lo largo y ancho de la geografía terrestre.
El miedo a la unidad y la integración de los pueblos podemos ver que tiene orígenes hasta sagrados…
La tierra fue dividida, las fronteras se crearon y cada ser supremo fue marcando sus pautas y sus tiranías sangrientas. Nadie se entendió nunca más con nadie…
Siguieron las "maravillas del mundo antiguo" logradas gracias al anonimato de tantos seres que eran humanos aunque no se los considerara, manos despedazadas, espaldas quebradas, impotencia y dolor indescriptibles, fueron gestando:
La Gran Pirámide de Guiza, año 2570 AC, que alojara los restos del faraón Jufu o Keops y que provocara el asombro y la inolvidable frase de Napoleón dirigida a sus tropas en julio de 1798 de nuestra era, " ¡cuarenta siglos os contemplan!", previa a la batalla entre franceses y mamelucos.
El Templo de Artemisa, año 550 AC, incendiado intencionalmente en el año 356 AC, pero luego reconstruido por orden de Alejandro Magno, aunque éste no pudo ver su deseo realizado ya que la muerte lo sorprendió antes, no obstante tuvo mejor suerte que los trabajadores ya que a él, por lo menos, lo mencionó la historia. El Templo acabó destruido nuevamente por los godos a partir de un saqueo superior a los que existieron en diciembre de 2001 ordenados por fuerzas de choque de algunos políticos, en Argentina.
Fidias, en el año 430 AC ordenó esculpir otra maravilla: La Estatua de Zeus, en Olimpia, derruido años más adelante de la historia antigua.
El Sepulcro del Mausoleo en Halicarnaso, hoy Turquía, derrumbado luego de muchos siglos, por terremotos.
El Coloso de Rodas, abriendo la entrada del puerto de la isla, en Grecia, también vuelto nada por la furia de la tierra que tal vez, sin saberlo, estaba haciendo "justicia popular" in memorian de los trabajadores anónimos.
El Faro de Alejandría, Egipto, más mano de obra ocupada, mucha más ingratitud hacia los trabajadores.
El 7 de julio del 2007, en Lisboa, se proclamaron las nuevas 7 Maravillas del Mundo actual, luego de un proyecto elaborado por el suizo Bernard Weber, creador de la Fundación New 7 Wonders, mediante cibernética elección.
Estas quedaron establecidas gracias al aporte de más de 100 millones de votos por Internet y mensajes telefónicos, quedando exceptuados de la elección quienes no tienen acceso a las altas tecnologías en pueblos marginados y olvidados.
El esfuerzo del hombre estuvo presente a lo largo de la historia, el irreconocimiento también.
Muchas veces para homenajes fastuosos, otros provocados por grandes delirios.
No perdieron su belleza el Taj Mahal, la Gran Muralla China, la ciudad templo de Chitchen Itza, las ruinas del Machu Pichu, el Cristo Redentor de Río de Janeiro, el Coliseo Romano, que fueron consideradas las Maravillas del Mundo Actual.
Rutas y caminos, grandes edificios, torres en pié, otras destruidas por la irracionalidad para justificar hegemonías bélicas, catedrales, poblaciones, todo lo que veamos entraña el sacrificio previo de manos trabajadoras, el pago se traduce en moneda tangible pero nunca suficiente, los trabajadores siguen su camino de olvidos y miserias.
Ya en nuestra época y si bien la historia resulta repetitiva, se han alcanzado ciertos niveles de "humanización", los esclavos ya no se llaman así, reclaman cuando hace falta y se los persigue denodadamente aunque en los últimos años se han producido muchos retrocesos innegables y los dirigentes sindicales, en muchos países, dejaron de ser trabajadores para volverse empresarios…
En noviembre de 1884 en el IV Congreso de la American Federation of Labor quedó establecido que a partir del 1º de Mayo de 1886 se obligaría a los patrones a respetar la jornada de trabajo de 8 horas. De no alcanzarse el propósito se comenzaría una gran huelga. La institucionalización no se produjo entonces, pero una ejemplar coordinación de los trabajadores paralizó el país con más de cinco mil huelgas.
En mayo una bomba estalló provocando la muerte de varios policías, nunca se supo quién detonó el artefacto, pero inmediatamente se procedió a culpabilizar a cuatro líderes anarquistas, los que fueron juzgados y ejecutados sumariamente.
A partir de ese momento el 1º de Mayo quedó instituido como Día Internacional del Trabajador.
El trabajo y los trabajadores, nunca respetados y pocas y efímeras veces dignificados, dieron lugar a la omnipresente teoría de la lucha de clases.
Marx definió exactamente esa concepción que a veces causa escozor a alguna gente que hasta se jacta de que determinados partidos jamás la hayan mencionado, pero que está tan vigente como en el momento de su proclamación.
Los obreros del mundo lograron crear sindicatos, con el objetivo de contrarrestar los efectos más dañinos de la industrialización, comenzaron en Europa Occidental y en los EEUU, a finales del siglo XVIII y principios del XIX. El capitalismo acogotaba a los trabajadores, la gente del campo emigraba a las ciudades que siempre ofrecían mayores posibilidades. Por supuesto, fueron considerados ilegales y debieron enfrentarse con los grandes poderes burgueses y oligarcas que veían peligrar sus fortunas, no olvidemos aquello que condensa criterios con firmeza: la unión hace la fuerza y ello resulta imperdonable.
Las luchas se fueron desarrollando, asesinados y expulsados resultaron la constante en cada tierra y aún no estamos exentos de semejante arbitrariedad, ejemplo en su máximo exponente lo encontraremos en América Latina y penetrando más nos enfrentamos con la realidad colombiana que describe la cantidad de sindicalistas y asesinados en lo que va del año y que haría poner los pelos de punta hasta a los más indiferentes…
Se feminizó la pobreza, el neoliberalismo causó un estrago sin límites, gran parte de la niñez en los pueblos pobres se vio obligada a cambiar el banco de la escuela por la azada, el martillo y hasta por la mendicidad que también incluye un trabajo aunque no reconocido.
La globalización de la pobreza, la perversidad de una aberración ilimitada, dejaron bien sentada su pauta que nos demuestra que "el trabajo dignifica, si te dejan…"
Porque nadie podrá demostrar dónde está la dignificación del ama de casa, que carga al igual que el mitológico Atlas, no el peso de los cielos sobre sus hombros, sino el peso de la crianza de los hijos, la atención de la casa, muchas veces hasta de casas ajenas y sin tener un mínimo salario y mucho menos reconocimiento.
Cuántas de estas titanes anónimas ante la pregunta ¿trabaja? responde NO como si lo suyo, por no tener remuneración fuera nada…
Dónde está la dignificación de los desocupados que se cuentan por millones en este mundo global.
Dónde la de los que durante años fueron trabajadores asalariados y al final de sus vidas tienen negada la posibilidad de una mejor calidad de vida por lo magro de sus sueldos cuando dejaron de ser productivos para los países.
En pocas horas se conmemorará el Día de los Trabajadores, la lucha de clases se incentiva, cada día más concentran muchísimo, así como muchísimos más no concentran sino afrentas y atropellos.
A nuestra juventud le están incorporando sigilosamente la idea de que no es un honor ser trabajador o trabajadora, sino que el honor se mide según el estatus con que cuenten.
Así es la historia, héroes y heroínas anónimos engrandeciendo los países que a su vez engrandecen a la banca mundial, a la vez que cada gota de su esfuerzo va a parar a los bolsillos de los grandes monopolios.
Cada gota de su sudor engrosando las arcas de los organismos internacionales que succionan la sangre de las arterias trabajadoras.
El 1º de Mayo debe convertirse en un día de lucha y reflexión, de memoria colectiva, de homenaje a todos y todas los que han entregado sus vidas en pos de la igualdad hasta el momento no lograda.
28/4/11
Clarín sigue con sus concursos y aquí no pasó nada
Aquí van las condiciones para participar en el Premio Clarín de Novela, pero les cuento, ni se les ocurra opinar sobre la posibilidad de que los hijos de Herrera de Noble (muy probablemente hijos de desaparecidos secuestrados durante la dictadura y criados por la Sra. Ernestina Herrera de Noble, quien desde hace diez años junto a Magnetto, otro de los dueños de Clarín están haciendo lo imposible para que esos jóvenes nunca se hagan el ADN que demostraría que fueron apropiados luego de que sus padres fueron asesinados) digo, ni se les ocurra opinar sobre el tema de los hijos de Herrera de Noble, o deberán devolver el premio (si es que lo ganan, cuidado, pueden enterarse de lo que piensas)
La prueba de lo que te puede pasar en esta nota (la chica de la foto es probable que sea hija de desaparecidos):
Carlos Aletto
Escritor censurado por Clarín
Carlos Aletto es marplatense (Buenos Aires, Argentina). En el año 2008 obtuvo el premio "Clarín de Cuento" por su obra "Atalaya", premio que fue entregado por Marcela Noble Herrera (hija adoptiva de la dueña del Grupo Clarín). Pero debido a su postura política a favor del Gobierno nacional en el tema de las retenciones al campo, Clarín le retiró el premio. A continuación, transcribimos el texto de la presentación de su libro Antes de perder, realizada por el escritor Vicente Battista.
Escritor censurado por Clarín
Carlos Aletto es marplatense (Buenos Aires, Argentina). En el año 2008 obtuvo el premio "Clarín de Cuento" por su obra "Atalaya", premio que fue entregado por Marcela Noble Herrera (hija adoptiva de la dueña del Grupo Clarín). Pero debido a su postura política a favor del Gobierno nacional en el tema de las retenciones al campo, Clarín le retiró el premio. A continuación, transcribimos el texto de la presentación de su libro Antes de perder, realizada por el escritor Vicente Battista.
Fuente: Diario Registrado
Aquí las bases del concurso.
ARTE GRAFICO EDITORIAL ARGENTINO S.A. empresa propietaria y editora del DIARIO CLARIN (en adelante, “CLARIN”) convoca a escritores a participar en el concurso literario de NOVELA correspondiente al año 2011 (el “Concurso”).
La participación en este Concurso literario está sujeta a las siguientes bases y a las condiciones establecidas en el contrato que oportunamente deberá firmar el ganador, y se consideran conocidas y aceptadas por los participantes por el sólo hecho de presentar la obra en el Concurso.
1. Podrán participar en este Concurso escritores vivos de cualquier nacionalidad, mayores de 18 años, que presenten obras originales e inéditas, en idioma español y de su autoría. Para aquellos interesados en participar con 17 años cumplidos, podrán hacerlo con una autorización de sus padres o tutores, debidamente certificada.
2. Quedan excluidos de este Concurso todas las personas que se desempeñen en relación de dependencia en cualquiera de las empresas que forman parte del Grupo Clarín, Grupo Alfaguara y los escritores que hayan sido ganadores de este Concurso en ediciones anteriores.
3. Cada novela debe presentarse firmada con seudónimo, entregándose en sobre aparte y debidamente cerrado en cuya cubierta se indique el seudónimo usado por el autor. En el interior del mismo deben figurar nombre y apellido, número y tipo de documento del autor como así también su domicilio y teléfono.
4. El autor de la obra elegida como ganadora del Concurso, recibirá un anticipo de $100.000.- (Pesos cien mil) a cuenta de la cesión exclusiva de los derechos de edición, publicación, comercialización, impresión y demás derechos que cede a CLARIN conforme surge del contrato que deberá firmar oportunamente. El pago de dicha suma, se encuentra sujeto a la firma del contrato respectivo.
5. El Concurso no podrá ser declarado desierto ni distribuido entre dos o más concursantes. 6. El jurado estará integrado por personalidades de reconocido prestigio del ámbito de la cultura. Una comisión lectora de preselección, establecida con el libre criterio de la organización del Concurso, evaluará el total del material recibido y seleccionará 10 obras finalistas, que enviará al jurado.
7. El jurado emitirá su voto sobre las diez novelas finalistas y su fallo será inapelable.
8. El otorgamiento y la recepción del premio establecido en este Concurso implica, sin necesidad de declaración alguna por parte del autor, el reconocimiento del derecho exclusivo a favor de CLARIN, para imprimir, distribuir, reproducir, traducir, comercializar, publicar, adaptar y difundir, sin limitación de territorio y cantidad, y por cualquier medio y formato, creado o a crearse, la obra galardonada. Por cada ejemplar vendido y cobrado de la novela premiada como ganadora, la Editorial reconocerá al autor, en concepto de cesión de derechos, el equivalente al 10 (diez) por ciento del precio de tapa, conforme lo prevea el contrato respectivo. Los derechos reconocidos y cedidos en forma exclusiva a CLARIN comprenden todas las modalidades de edición, publicación y reproducción de la novela premiada, en cualquier formato creado o a crearse e incluyen, a título meramente ejemplificativo, tapa dura, rústica, económica y de bolsillo, club, etc., así como las distintas modalidades de reproducción y difusión audiovisuales existentes en la actualidad y que puedan existir en el futuro.
Asiste igualmente a CLARIN el derecho de traducción, reproducción, difusión y venta en otros idiomas distintos del español, tanto en territorio argentino como en el extranjero. Las situaciones no especificadas expresamente en estas bases se rigen por las previsiones contenidas en el contrato tipo cuyo modelo integra las bases de este Concurso, que el concursante declara conocer y aceptar obligándose, tanto el autor como la editorial, en caso de serle otorgado el primer premio, a suscribirlo y realizar los demás actos materiales y jurídicos que sean necesarios, según la legislación vigente, para inscribir los respectivos derechos ante autoridad competente, sea ésta argentina y/o extranjera.
9. La sola participación en el Concurso otorga a CLARIN el derecho de preferencia exclusivo para publicar cualquiera de las obras presentadas que, sin haber sido premiadas, pudieran resultar de su interés, procediendo en tal caso a la firma del contrato de edición con el autor respectivo según el contrato tipo cuyo modelo integra las bases de este Concurso.
10. Los originales se recibirán entre el 20 de abril y el 30 de junio de 2011. En el caso de novelas enviadas por correo, se considerará como válida la fecha que indique el matasellos. El fallo del jurado será dado a conocer en un evento a realizarse durante el mes de octubre de 2011 en lugar a designar. Con una semana de antelación a tal evento, se informará a través de la prensa, el título y seudónimo de las obras finalistas.
11. Las novelas habrán de estar escritas en castellano y su extensión no debe ser inferior a las 150 (ciento cincuenta) páginas, en papel formato "A4" (según norma DIN-A4, es decir en páginas de 21,59 cm x 27,94 cm), claramente mecanografiadas o tipeadas a doble espacio y en una sola de sus caras. Para participar del Concurso, los escritores deberán entregar tres copias de la obra, sencillamente encuadernadas, anilladas o cosidas, junto con su versión digitalizada en un CD o DVD, en cuya etiqueta conste el título de la obra y el seudónimo del autor.
Este último requisito no se aplica a quienes presenten versiones mecanografiadas y no implica
riterio alguno de selección. La entrega de las obras debe realizarse en Av. de Mayo 1370 - Piso 7 Of. 185 - Ciudad Autónoma de Buenos Aires - CP: 1085, de lunes a viernes en el horario de 11 a 17 horas. En la cubierta de los ejemplares se hará constar que la obra es presentada a los efectos del Concurso. Contra la recepción de la obra, CLARIN entregará al participante un recibo en el que conste el número con el que ingresa al Concurso.
12. La presentación de una obra en este Concurso implica el conocimiento y la aceptación, sin limitaciones, por parte del autor, de las presentes bases y del modelo de contrato que el autor suscribirá una vez conocido el resultado. Las condiciones del mencionado contrato se publicarán en www.clarin.com y se considerarán de público conocimiento sin admisión de prueba en contrario.
13. No se realizará la devolución de los originales y el material digital presentados. Los ejemplares no premiados serán destruidos ante escribano público.14. Para cualquier diferencia que tuviera que dirimirse por vía judicial, las partes se someten a la jurisdicción ordinaria, competente en razón de la materia, de la Capital Federal, República Argentina, con renuncia expresa a cualquier fuero o jurisdicción que pudiere corresponderles.
Fuente: Revista Ñ
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27/4/11
TANGO - CONCURSO DE CUENTOS - FUNDACION EL LIBRO
Concurso de cuentos
Nostalgias, firuletes y cambalache
Historias y relatos sobre tango
Nostalgias, firuletes y cambalache
Historias y relatos sobre tango
- Organizado por la Fundación El Libro y auspiciado por el Ministerio de Cultura del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires.Para autores inéditos argentinos o extranjeros, con un mínimo de cinco años de residencia en la Argentina.
Requisitos
Cada participante deberá presentar un cuento sobre Nostalgias, firuletes y cambalache. Historias y relatos sobre tango, con una extensión de hasta un máximo de diez (10) carillas, escritas en español, en tipografía Arial tamaño 12, tipeadas en papel A4 (21,01 x 29,69 cm.) en una de sus caras, interlineado doble, con un máximo de treinta líneas de sesenta (60) caracteres cada una.
Deberán presentarse cinco (5) copias, encarpetadas o abrochadas individualmente, en cuyas portadas figurarán el título del relato y el seudónimo elegido. En sobre aparte, cerrado, en cuyo exterior figurará el seudónimo y el título de la obra, se consignarán los datos de el o los autores (nombre, nacionalidad, Nº de documento, domicilio, teléfono y e-mail), y una declaración en la que conste que no tiene/n libro publicado en el género de la convocatoria. En el caso de que un autor remita más de una obra, deberá cumplir las mismas formalidades para cada una, e identificar su autoría con distintos seudónimos.
El premio consistirá en la publicación de un libro que contendrá hasta doce (12) trabajos seleccionados. De los mismos, el Jurado otorgará un Primer Premio de $ 10.000 (diez mil pesos), un Segundo Premio de $ 5.000 (cinco mil pesos) y 10 menciones honoríficas. Se prevé una edición de dos mil (2.000) ejemplares, de los cuales se entregarán cincuenta (50) a cada uno de los autores premiados, cien (100) a la Fundación El Libro, cien (100) al Ministerio de Cultura del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, doscientos (200) serán distribuidos en bibliotecas y para promoción y 1.000 (mil), serán entregados para su venta a una distribuidora a designar. El Concurso no podrá ser declarado desierto.
La recepción de los trabajos será desde el 20 de abril hasta el 9 de mayo de 2011. Personalmente en el stand del Ministerio de Cultura de la Ciudad de Buenos Aires -Buenos Aires Capital Mundial del Libro, de la 37.ª Feria Internacional del Libro de Buenos, Predio Ferial La Rural, Av. Santa Fe 4201, CABA, todos los días en el horario en el horario de la Feria. También se recibirán por correo en la sede de la Fundación El Libro Hipólito Yrigoyen 1628 5º piso (C1089AAF), Buenos Aires, a nombre de Fundación El Libro - Premio Ciudad de Buenos Aires. Se considerarán los trabajos presentados dentro del plazo y que lleven sello de franqueo hasta el lunes 9 de mayo. No podrán participar personal del Ministerio de Cultura del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires ni de la Fundación El Libro.
El Jurado estará integrado por un representante de la Fundación El Libro, un representante del Ministerio de Cultura del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, un representante de la Sociedad Argentina de Escritores (SADE), un representante de la Sociedad de Escritoras y Escritores de la Argentina (SEA) y un escritor designado por la Fundación El Libro. Su dictamen será inapelable.
Los participantes podrán consultar la nómina de ganadores en http://www.el-libro.org.ar/ y en http://www.capitaldellibro2011.gob.ar/. Los ganadores del concurso serán notificados por teléfono, e-mail o telegrama colacionado al domicilio que consignaron en el sobre referido en el punto 2 de estas bases.
En el mes de octubre de 2011 se realizará un acto en el Salón Dorado del Ministerio de Cultura de la Ciudad de Buenos Aires para la presentación de los ganadores y la entrega de los premios monetarios. Los libros se entregarán durante el último trimestre del año 2011.
Los premios monetarios se consideran pago a cuenta de los derechos de autor. Los organizadores se comprometen solamente a la realización de esta única edición. Los autores premiados podrán disponer libremente de los ejemplares que reciban como parte del premio. Los autores podrán resolver hacer nuevas ediciones, desligando de responsabilidad sobre ellas a las entidades organizadoras del concurso. Los trabajos presentados no serán devueltos a sus autores. En el caso que el beneficiario de algún premio haya fallecido, los sucesores o derecho habientes no podrán hacer ningún reclamo por las sumas dinerarias que le hubieran correspondido al causante y el premio quedará en poder del ente organizador.
Todos los participantes declaran conocer y aceptar las presentes bases y la aplicación que de ellas realicen los organizadores, conforme con la interpretación que estos últimos hicieren de las mismas. Cualquier cuestión que no esté contemplada en las presentes bases, será resuelta por el Jurado y los organizadores.
Más información:
E-mail: comunicacion@el-libro.org.ar
26/4/11
Imágenes Afganas
Del libro: Imágenes Afganas
Editorial Llanto de mudo
Autor: Emanuel Gatto Mainetti
Subdesarrollo
Un mazo de naipes sin comodines
una fugazzeta empezada
Un par de historietas de Isidoro
Un vaso de jugo Mocoretá
Hoy me asiste una soledad tercermundista
Keynesiano
La madrugada se fuga en bicicleta
a veinte centímetros
de una neurosis ordinaria.
Tu boca explicándose sola
en una lengua extranjera.
Nos acercamos con la proximidad
engañosa de las palomas.
La relación se cae
como el estado benefactor.
Emanuel nació en Rosario, Argentina, en 1979, es licenciado en Comunicación Social.
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25/4/11
Festival internacional de poesía - Argentina
Feria del Libro
Sexto Festival Internacional de Poesía
Sexto Festival Internacional de Poesía
Del 29 de abril y hasta el 30 de mayo inclusive, se desarrollará la sexta edición del Festival Internacional de Poesía, dentro del marco de la 37 Feria del Libro de Buenos Aires. A continuación, el programa completo de actividades.
Programa de Actividades
Viernes 29 de abril
19:00
Apertura del Festival
Palabras de Graciela Aráoz
Participan: Milo de Angelis (italiano) y Luisa Futoransky (argentina, residente en Francia)
Viernes 29 de abril
19:00
Apertura del Festival
Palabras de Graciela Aráoz
Participan: Milo de Angelis (italiano) y Luisa Futoransky (argentina, residente en Francia)
20:00
Recital de poesía. Participan: Dolores Etchecopar, Omar Lara (chileno) y Marcelo Marcolín
Coord.: Poly Balestrini
21:45 - 22:20
Recital de poesía. Participan: Sabela de Tezanos (uruguaya) y Juan Manuel Rodríguez Tobal (español)
Coord.: Juan Pablo Bertazza
Sábado 30 de abril
19:00
Recital de poesía. Participan: Liliana Díaz Mindurry, Javier Naranjo (colombiano), Leonor Mauvecin, Luis Benítez, Jorge Rivelli y Nelson Simón (cubano)
Coord.: Gisela Galimi
20:20
Espectáculo: Fernando Noy y su tránsito poético: Evocación de sus amigas, cinco conmovedoras voces de la poesía contemporánea. Puesta en escena Gastón Ezcurra
21:10
Recital de poesía. Participan: Marcelo Ahumada, Louis Philippe Hébert (canadiense), Chus Pato (española), Marta Miranda y María del Rosario Sola.
Coord.: Laura López
Domingo 1° de Mayo
18:00
Recital de poesía. Participan: Soledad Castresana, Graciela Cros, Ahmet Kot (turco), Alberto Luis Ponzo y María Pugliese
Coord.: Aldana Gaggero
19:15
Recital de poesía. Participan: Alejandro Schmidt, Claudia Masin, Alex Pausides (cubano) y Rodolfo Raschella
Coord.: Gisela Galimi
20:30
Cierre del Festival
A cargo de Wol San (coreano), presenta Graciela Aráoz
Lunes 2 de mayo (actividades fuera de la Feria)
13:00. Café El Banderín: Guardia Vieja 3601, CABA
Participan: Louis-Philippe Hébert (canadiense), Alejandro Schmidt, Marta Miranda, Javier Naranjo (colombiano) y Claudia Masin
Coord.: Laura López
16:00. Museo Isaac Fernández Blanco. Suipacha 1422, CABA
Participan: Milo de Angelis (italiano), Liliana Díaz Mindurry, Chus Pato (español) y Leonor Mauvecin
Coord.: Poly Balestrini
20:00. La Poesía: Chile 502, CABA
Participan: Graciela Cros, Jorge Rivelli, Juan Manuel Rodríguez Tobal (español) y Wol San (coreano)
Coord.: Juan Pablo Bertazza
Martes 3 de mayo (actividades fuera de la Feria)
12:00. Museo Enrique Larreta. Av. Juramento 2291, CABA
Participan: Roberto Raschella, Dolores Etchecopar, Marcelo Ahumada, Alberto Luis Ponzo, Omar Lara (chileno) y Sabela de Tezanos (uruguaya)
Coord.: Leonardo Martínez
12:00. Clásica y Moderna: Av. Callao 892, CABA
Participan: Alex Pausides (cubano), Soledad Castresana, María del Rosario Sola y Ahmet Kot (turco)
Coord.: Gisela Galimi
16:00. Confitería del Hotel Cautelar: Av. de Mayo 1048, CABA
Participan: Alejandro Archain, María Pugliese, Marcelo Marcolín y Wol San (coreano)
Coord.: Poly Balestrini
19:00. Obelisco: Av. Corrientes y 9 de Julio, CABA
Cierre del Festival:
Performance y "Poetas con megáfono"
Presentan: Graciela Aráoz y Víctor Redondo
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Fuente de la información: Diario Registrado
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CERTAMEN LITERARIO - fecha tope: 29 de abril 2011
Premio de Poesía Manuel Alcántara
El premio cumple 19 años y cuenta con una dotación económica de 6.000 euros. Este premio está organizado por el Área de Cultura y cuenta con el patrocinio de la Fundación Unicaja y la colaboración de la Fundación Manuel Alcántara.
El Premio de Poesía Manuel Alcántara es un importante galardón literario y está considerado como el mejor dotado de España por un único poema. El ganador recibirá 6.000 euros y una escultura de Jaime Pimentel. El premio goza de un gran prestigio tanto por su cuantía económica, como por el reconocimiento de los poetas ganadores en ediciones anteriores, entre los que se pueden señalar a Cayetano Luca de Tena y Lazo, Félix Grande, Antonio Hernández, Rosa Romojaro Montero, Luis Alberto de Cuenca o Joaquín Márquez, ganador de la última edición. El premio, que está patrocinado por la Fundación Unicaja, es indivisible y no puede declararse desierto.
En la última edición del Premio de Poesía Manuel Alcántara se presentaron alrededor de 800 autores. Son mayoritariamente obras procedentes de España, si bien los autores argentinos, mexicanos y franceses siguen ocupando los primeros lugares entre los procedentes del resto del mundo.
LAS BASES
En esta décimo novena edición, que hoy se convoca, pueden participar poetas de cualquier nacionalidad, salvo los autores premiados en ediciones anteriores. Todas las obras presentadas deben estar escritas necesariamente en lengua española, no admitiéndose traducciones ni adaptaciones. Los autores presentarán un poema de tema y forma libre con una extensión comprendida entre los catorce y los cien versos. Las obras tienen que ser originales, inéditas y no haber sido premiadas en ningún otro certamen literario.
El jurado del Premio Manuel Alcántara estará integrado por poetas, escritores, críticos, académicos, profesores o personalidades relevantes de las Letras y dará a conocer el resultado del premio antes del 31 de mayo de 2011. Así, el jurado de la pasada edición, estuvo compuesto por Miguel Briones, delegado municipal de Cultura; Álvaro García; Francisco Ruiz Noguera; Antonio Gómez Yebra y Luis Alberto de Cuenca, ganador de la edición anterior.
Las obras podrán entregarse hasta las 14:00 horas del día 29 de abril, en mano o por correo al Área de Cultura del Ayuntamiento de Málaga, en la Alameda Principal, 23. Los autores presentarán seis ejemplares separados, mecanografiados o por impresión informática a dos espacios por una sola cara en tamaño normalizado Din A 4 o folio. Todas las obras deberán ir sin firmar y acompañadas de su correspondiente plica.
AUTORES PREMIADOS EN LAS ANTERIORES EDICIONES:
María Sanz (1993)
Cayetano Luca de Tena y Lazo (1994)
Antonio Hernández (1995)
Félix Grande Lara (1996)
José A. Ramírez Lozano (1997)
Antonio Cabrera Serrano (1998)
Rosa Romojaro Montero (1999)
Juan Carlos Jurado Zambrana (2000)
Vicente Gallego (2001)
Joaquín Ríos (2002)
Arturo Tendero (2003)
Antonio Martínez Carrión (2004)
Tomás Hernández Molina (2005)
Emilio Quintanilla Buey (2006)
Pedro A. González Moreno (2007)
Santos Domínguez (2008)
Luis Alberto de Cuenca (2009)
Joaquín Márquez Ruiz (2010)
http://www.alhaurindelatorre.com/cultura/5305.html
El premio cumple 19 años y cuenta con una dotación económica de 6.000 euros. Este premio está organizado por el Área de Cultura y cuenta con el patrocinio de la Fundación Unicaja y la colaboración de la Fundación Manuel Alcántara.
El Premio de Poesía Manuel Alcántara es un importante galardón literario y está considerado como el mejor dotado de España por un único poema. El ganador recibirá 6.000 euros y una escultura de Jaime Pimentel. El premio goza de un gran prestigio tanto por su cuantía económica, como por el reconocimiento de los poetas ganadores en ediciones anteriores, entre los que se pueden señalar a Cayetano Luca de Tena y Lazo, Félix Grande, Antonio Hernández, Rosa Romojaro Montero, Luis Alberto de Cuenca o Joaquín Márquez, ganador de la última edición. El premio, que está patrocinado por la Fundación Unicaja, es indivisible y no puede declararse desierto.
En la última edición del Premio de Poesía Manuel Alcántara se presentaron alrededor de 800 autores. Son mayoritariamente obras procedentes de España, si bien los autores argentinos, mexicanos y franceses siguen ocupando los primeros lugares entre los procedentes del resto del mundo.
LAS BASES
En esta décimo novena edición, que hoy se convoca, pueden participar poetas de cualquier nacionalidad, salvo los autores premiados en ediciones anteriores. Todas las obras presentadas deben estar escritas necesariamente en lengua española, no admitiéndose traducciones ni adaptaciones. Los autores presentarán un poema de tema y forma libre con una extensión comprendida entre los catorce y los cien versos. Las obras tienen que ser originales, inéditas y no haber sido premiadas en ningún otro certamen literario.
El jurado del Premio Manuel Alcántara estará integrado por poetas, escritores, críticos, académicos, profesores o personalidades relevantes de las Letras y dará a conocer el resultado del premio antes del 31 de mayo de 2011. Así, el jurado de la pasada edición, estuvo compuesto por Miguel Briones, delegado municipal de Cultura; Álvaro García; Francisco Ruiz Noguera; Antonio Gómez Yebra y Luis Alberto de Cuenca, ganador de la edición anterior.
Las obras podrán entregarse hasta las 14:00 horas del día 29 de abril, en mano o por correo al Área de Cultura del Ayuntamiento de Málaga, en la Alameda Principal, 23. Los autores presentarán seis ejemplares separados, mecanografiados o por impresión informática a dos espacios por una sola cara en tamaño normalizado Din A 4 o folio. Todas las obras deberán ir sin firmar y acompañadas de su correspondiente plica.
AUTORES PREMIADOS EN LAS ANTERIORES EDICIONES:
María Sanz (1993)
Cayetano Luca de Tena y Lazo (1994)
Antonio Hernández (1995)
Félix Grande Lara (1996)
José A. Ramírez Lozano (1997)
Antonio Cabrera Serrano (1998)
Rosa Romojaro Montero (1999)
Juan Carlos Jurado Zambrana (2000)
Vicente Gallego (2001)
Joaquín Ríos (2002)
Arturo Tendero (2003)
Antonio Martínez Carrión (2004)
Tomás Hernández Molina (2005)
Emilio Quintanilla Buey (2006)
Pedro A. González Moreno (2007)
Santos Domínguez (2008)
Luis Alberto de Cuenca (2009)
Joaquín Márquez Ruiz (2010)
http://www.alhaurindelatorre.com/cultura/5305.html
16/4/11
25 de mayo - poetas desaparecidos por la dictadura militar
1810 ... 25 de mayo ... 1974
Era un día veinticinco...
del mes cinco... del año número diez...
en el siglo diecinueve.
Estamos en Buenos Aires,
y me parece que llueve.
Ahí andan unos señores
abogados y tenderos
reunidos frente al Cabildo
pa' que se vaya Cisneros
Y nosotros... los paisanos,
los hombres de las orillas
teniendo clara conciencia
el asunto discutimos
en los cuerpos de milicias.
Si el virrey y su camándula
no quiere el gobierno dar
saldremos a chuza y lanza
para hacernos respetar.
Habrá paz, si ellos aflojan.
Si no aflojan, habrá guerra.
porque ya no somos zonzos
los paisanos de esta tierra.
La cosa aquí no termina,
la cosa aquí comienza,
nos estamos alistando
teniendo clara conciencia
que la lucha finaliza
sólo con la INDEPENDENCIA.
Por Luis Eduardo Lescano - 1974
Docente rosario asesinado junto con el Dr. Felipe Rodríguez Araya el 30/09/1975 en el km. 15 de la autopista a Santa Fe y encontrados en La Ribera. Su vida fue una permanente lucha por lograr un país mejor y así entregó su vida
.
Aldo Luis Novelli - El último viaje
El dolor a veces se hace cuna que te devuelve al pasado, se hace manta que te arropa frente a la adversidad. ¿Cómo toma este hombre el dolor del abandono?
Preguntemos a Aldo Novelli, poeta que nació entre alacranes y cardos rusos gigantes según su propia descripción...
"El último viaje"
¿Te alcanzará la fe para tanto o te dispones a un viaje de vencido? Joaquín Giannuzzi, Argentina, 1924- 2004
Cargué el auto.
Metí sombrilla, pelota, un viejo sueño
y unas cuántas botellas de vino.
Eché la última mirada al desierto
y enfilé hacia el mar.
Antes le até al techo
la última estrella fugaz,
aquella que atrapé la noche
que me dijiste que te ibas.
Del poemario "Desierto" impreso en 2007 por Llanto de mudo ediciones.
8/4/11
Certamen literario para cordobeses
“No existen más que dos reglas para escribir: tener algo que decir y decirlo.”Oscar Wilde.
El Ministerio de Salud de la Provincia de Córdoba por intermedio del Portal Club Córdoba Joven te invita a participar del primer concurso literario “Historias de Hospital”.
El objetivo de este concurso es darte la posibilidad de publicar tus historias por medio de nuestra editorial.
Podrás enviar una narración o cuento breve original de hechos imaginarios o reales de cualquier género literario donde el tema principal se relacione con hospitales.
¿Quiénes pueden participar?
El concurso está abierto a todo el público de la provincia de Córdoba mayor de 15 años y se dividirá en dos categorías:
Primera categoría: de 15 hasta 25 años.
Segunda categoría: mayores de 26 años.
¿Cuáles son los criterios de evaluación?
Originalidad y calidad artística.
¿Como se receptaran los trabajos?
Recepción de trabajos: tus relatos serán recibidos como archivo adjunto en formato digital (txt, pdf, doc, etc) en editorialsaludcba@gmail.com , junto con tus datos personales, numero de documento, domicilio, teléfono de contacto y dirección de e mail hasta el día 31 de mayo de 2011 inclusive.
¿Cual es el formato de presentación?
El formato tendrá un mínimo de 4 páginas y un máximo de 15, con fuente Times New Roman tamaño 12 e interlineado sencillo.
¿Cómo se integra el Jurado del Concurso?
El jurado estará integrado por un representante del Portal Club Córdoba Joven, un representante del Ministerio de Salud de la Provincia de Córdoba y un representante destacado del medio literario.
Premio: Serán elegidos los 10 mejores cuentos de cada categoría y se publicarán por medio de la Editorial del Ministerio de Salud, y Diploma de Honor del Ministerio de Salud de la Provincia de Córdoba. Los cuentos seleccionados serán publicados por la Editorial del Ministerio de Salud.
A cada autor, se le entregará 10 ejemplares del libro.
Asimismo, los cuentos serán publicados en el Portal Club Córdoba Joven y Página oficial del Gobierno de la Provincia de Córdoba.
.
5/4/11
Poetas de otras comarcas: Louis Gluck canta al amor
Amor bajo la luz de la luna
A veces un hombre o una mujer imponen su desesperacióna otra persona, a eso lo llaman
alternativamente desnudar el corazón, o desnudar el alma.
(Lo que significa que para entonces adquirieron una.)
Afuera, la tarde de verano, todo un mundo
arrojado a la luna: grupos de formas plateadas
que podrían ser árboles o edificios, el angosto jardín
donde el gato se esconde para revolcarse en el polvo,
la rosa, la coreopsis y, en la oscuridad, la cúpula dorada del capitolio
transformada en aleación de luz de luna,
forma sin detalle, el mito, el arquetipo, el alma
llena de ese fuego que en realidad es luz de luna,
tomada de otra fuente, y brilla
unos instantes, como brilla la luna: piedra o no,
la luna sigue estando más que viva.
De "Iris salvaje"
Versión de Eduardo Chirinos
Louise Elisabeth Gluck
Poeta norteamericana nacida en Nueva York en 1943.
3/4/11
Escritores rusos: Mikhail Lermontov - Pintura de Karol Bak
¿No sabes tú lo que es el amor pasajero de las gentes?
¡Agitación de la sangre joven! Pero pasan los días y se enfría la sangre.
¿Quién resistirá a la separación,
a la seducción de la nueva belleza, al cansancio, al tedio, a los caprichos del ensueño?
¡Ah, no, amiga mía,
no es tu destino marchitarte en el círculo estrecho,
esclava del celo grosero de la gente, entre los pusilánimes,
los fríos, amigos falsos y enemigos,
temores y vanas esperanzas, labores vacías y penosas!
No te apagarás detrás de estas altas murallas
tristemente, sin pasiones,
tan lejos de Dios como del mundo.
¡Oh, mi bella criatura,
a otro estás predestinada!
¡Otro dolor te aguarda;
la hondura de otro éxtasis!
Libra tus deseos pasados a su propia suerte,
abandona el mundo deplorable.
Yo te mostraré, en cambio,
un abismo de conocimientos soberbios y
pondré a tus pies una muchedumbre de servidores.
Te daré esclavas ágiles y encantadoras,
mi bella.
De la estrella del levante arrancaré para ti la diadema rubia.
Cogeré el rocío de la medianoche
y con sus perlas
cubriré tu diadema.
Con un rayo del poniente envolveré tu talle
y con hálitos de fragancia llenaré el aire alrededor de ti...
Te acariciaré el oído a toda hora con una melodía divina.
Te construiré un palacio soberbio de turquesas y de ámbar.
Bajaré al fondo del mar.
Volaré tras de las nubes.
Te daré todo, todo lo terrestre.
¡Quiéreme!...
Mikhail Yurievich Lermontov
Descendiente del capitán escocés George Learmont, que entró al servicio del zar de Rusia a principios del siglo XVII, Lermontov nació en Moscú.
Graduado de la escuela militar de San Petersburgo, ingresó en la Guardia Imperial hasta que una oda por la muerte de Pushkin provocó su destierro a un regimiento del Caucaso.
Allí escribió en 1831 «El ángel», uno de ios poemas románticos más extraordinarios de la lengua rusa, así como «El demonio», cuya musicalidad inspiraría a poetas como Blok y Pastemak.
En 1838 regresó a San Petersburgo convertido en un gran poeta, muy popular en los círculos aristocráticos.
Dos años después aparecieron una selección de sus poemas y los relatos
Un héroe de nuestro tiempo, pero ese mismo año un duelo con el hijo del embajador francés te valió otro destierro en el Cáucaso.
Veraneaba en el balneario de Pietigorsck cuando fue retado a duelo por un oficial del ejército, a cuya esposa había seducido: murió de un pistoletazo, como su admirado Pushkin.
Escritores rusos que han obtenido el Premio Nóbel
Fridor Gladkov (1925)
Iván Bunin (1933)
Boris Pasternak (1958)
Mijaíl Shólojov (1965)
Alexander Solzhenitsyn (1970)
Joseph Brodsky (1987)
29/3/11
Certamen literario - Cuentos - autores argentinos -
Premio Literario Cuentos 2011 La Secretaría de Cultura del Gobierno de Córdoba, a través de la Subdirección de Letras y Bibliotecas, invita a los escritores argentinos, por nacimiento o por opción, con residencia no menor a 5 (cinco) años en el territorio nacional, a participar en el Premio Literario "Provincia de Córdoba" género Cuento.
BASES
Los autores podrán participar con un libro de cuentos, escrito en lengua castellana, cuya extensión total (la del conjunto) no supere las 120 (ciento veinte) páginas ni sea menor a las 100 (cien) páginas. La cantidad de cuentos del mencionado libro deberá reunir un mínimo de 5 (cinco) cuentos y un máximo de 12 (doce).
Los trabajos deberán ser inéditos y de tema libre. No podrán participar obras que hayan sido premiadas, pendientes de fallo o en proceso de publicación.
Las obras deberán presentarse en tres (3) copias, en hojas de formato A4, a doble espacio, con un total de 24 líneas por página, en letra cuerpo 12, impresas en una sola cara del papel y encarpetadas por separado. Las mismas estarán acompañadas por un sobre cerrado en el exterior del cual se inscribirá el seudónimo elegido y el título de la obra, en cuyo interior se consignarán los datos personales: nombre y apellido, Nº de documento, dirección, código postal, teléfono, e-mail y curriculum vitae abreviado.
Las obras podrán presentarse personalmente o por correo, consignando: Premio Literario "Provincia de Córdoba" Género Cuento 2011, Subdirección de Letras y Bibliotecas, 27 de Abril 375, C.P. 5000, desde el 2 de mayo hasta el 11 de julio de 2011, en días hábiles de 9:00 a 19:00.
En caso de envío postal, se tomará en cuenta la fecha inscrita por el matasellos.
Se convocará a un comité de lectura y selección que atenderá los aspectos técnicos de los trabajos presentados, según los art. 1, 2, 3 y 4 del presente reglamento y un Jurado integrado por la Dra. María Elena Legaz, el Mgtr. Andrés Dapuez y el Lic. Rubén Alonso Ortiz.
Los dictámenes, tanto del comité de lectura y selección como del Jurado, serán inapelables. El Jurado podrá declarar desierto el premio y estará en facultad de otorgar hasta 3 (tres) menciones. El Jurado dará a conocer su dictamen el 30 de septiembre de 2011.Premio: el autor cuyo libro sea distinguido recibirá la suma de $ 30.000 (Pesos Treinta Mil), diploma y publicación.
La edición será de 500 (quinientos) ejemplares, de los cuales se entregarán 50 (cincuenta) al autor y su presentación se realizará durante los primeros meses de 2012.
Fuente: Diario Registrado (click aquí)
22/3/11
Zamba para no morir - Hamlet Lima Quintana
Romperá la tarde mi voz
Hasta el eco de ayer.
Voy quedándome sola al final,
Muerta de sed, harta de andar.
Pero sigo creciendo en el sol,
Viva.
Era el tiempo viejo la flor,
La madera frutal.
Luego el hacha se puso a golpear,
Verse caer, sóla rodar.
Pero el árbol reverdecerá
Nuevo.
Al quemarse en el cielo la luz del día
Me voy.
Con el cuero asombrado me iré,
Ronca al gritar que volveré
Repartida en el aire a cantar,
Siempre.
Mi razón no pide piedad,
Se dispone a partir.
No me asusta la muerte ritual,
Sólo dormir, verme borrar.
Una historia me recordará
Siempre.
Veo el campo, el fruto, la miel
Y estas ganas de amar.
No me puede el olvido vencer,
Hoy como ayer, siempre llegar.
En el hijo se puede volver
Nuevo.
Hasta el eco de ayer.
Voy quedándome sola al final,
Muerta de sed, harta de andar.
Pero sigo creciendo en el sol,
Viva.
Era el tiempo viejo la flor,
La madera frutal.
Luego el hacha se puso a golpear,
Verse caer, sóla rodar.
Pero el árbol reverdecerá
Nuevo.
Al quemarse en el cielo la luz del día
Me voy.
Con el cuero asombrado me iré,
Ronca al gritar que volveré
Repartida en el aire a cantar,
Siempre.
Mi razón no pide piedad,
Se dispone a partir.
No me asusta la muerte ritual,
Sólo dormir, verme borrar.
Una historia me recordará
Siempre.
Veo el campo, el fruto, la miel
Y estas ganas de amar.
No me puede el olvido vencer,
Hoy como ayer, siempre llegar.
En el hijo se puede volver
Nuevo.
Poeta: Hamlet Lima Quintana
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Hamlet Lima Quintana (n. el 15 de septiembre de 1923 en Morón, provincia de Buenos Aires y fallecido el 21 de febrero de 2002 en Buenos Aires) fue un poeta argentino, autor de más de cuatrocientas canciones entre ellas la popular "Zamba para no morir"
21/3/11
Víctor Heredia - Todavía cantamos (canción)
Todavía cantamos
Todavía cantamos, todavía pedimos,
todavía soñamos, todavía esperamos,
a pesar de los golpes
que asestó en nuestras vidas
el ingenio del odio
desterrando al olvido
a nuestros seres queridos.
Todavía cantamos, todavía pedimos,
todavía soñamos, todavía esperamos;
que nos digan adónde
han escondido las flores
que aromaron las calles
persiguiendo un destino
¿Dónde, dónde se han ido?
Todavía cantamos, todavía pedimos,
todavía soñamos, todavía esperamos;
que nos den la esperanza
de saber que es posible
que el jardín se ilumine
con las risas y el canto
de los que amamos tanto.
Todavía cantamos, todavía pedimos,
todavía soñamos, todavía esperamos;
por un día distinto
sin apremios ni ayuno
sin temor y sin llanto,
porque vuelvan al nido
nuestros seres queridos.
Todavía cantamos, todavía pedimos,
Todavía soñamos, todavía esperamos...
Todavía cantamos, todavía pedimos,
todavía soñamos, todavía esperamos,
a pesar de los golpes
que asestó en nuestras vidas
el ingenio del odio
desterrando al olvido
a nuestros seres queridos.
Todavía cantamos, todavía pedimos,
todavía soñamos, todavía esperamos;
que nos digan adónde
han escondido las flores
que aromaron las calles
persiguiendo un destino
¿Dónde, dónde se han ido?
Todavía cantamos, todavía pedimos,
todavía soñamos, todavía esperamos;
que nos den la esperanza
de saber que es posible
que el jardín se ilumine
con las risas y el canto
de los que amamos tanto.
Todavía cantamos, todavía pedimos,
todavía soñamos, todavía esperamos;
por un día distinto
sin apremios ni ayuno
sin temor y sin llanto,
porque vuelvan al nido
nuestros seres queridos.
Todavía cantamos, todavía pedimos,
Todavía soñamos, todavía esperamos...
19/3/11
24 de marzo - aniversario del golpe militar en Argentina - poeta desaparecido: Carlos Aiub
Foto: La Ballon Rouge won the Cannes Palme d’Or for best short film in 1956.
Veintiséis
un globo así de grande y mil colores diferentes
bien brillantes
cada una de las formas aún difíciles de la libertad y la ternura
los ojos que se enciendan
las manos que se animen
ceremonia inicial del encuentro y el asombro
un globo así de grande y mil colores diferentes
bien brillantes
para vos
por esa distancia de aquí al tiempo total de la libertad y la ternura
herencia fundamental de la búsqueda
para alcanzar el encuentro y el asombro
para no perderlos nunca.-
diciembre / 75
Fuente: libro digital VERSOS APARECIDOS de Carlos Aiub
Hace algún tiempo, Juan Gelman, recordando a Paco Urondo, describía la indivisible unión entre militancia y poesía que el poeta desaparecido había alcanzado:
“No hubo abismos entre experiencia y poesía para él; corregía mucho sus poemas, pero supo que el único modo verdadero que un poeta tiene de corregir su obra es corregirse a sí mismo, buscar los caminos que van del misterio de la lengua al misterio de la gente. Luchó con y contra la imposibilidad de la escritura. También luchó con y contra un sistema social encarnizado en crear sufrimiento."
Difícilmente encontremos un modo más claro para entender la vida y la poesía de Carlos Aiub.
Carlos nació en Coronel Dorrego y entre colegio, fútbol –con mas ganas que habilidad, según cuentan-, clases de plástica y algo de Beatles, trascurrieron allí su infancia y juventud
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Una vez terminados sus estudios secundarios, Carlos emigró a La Plata a estudiar Geología, carrera en la que se graduó tiempo después.
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Se acerca al Peronismo de Base e inicia su militancia barrial; allí conoce a Beatriz Ronco -Bea en sus poemas- quién fue su compañera, esposa y con quién tuvo dos hijos varones.
Juntos y en compañía de Riqui, eligen al Movimiento Revolucionario 17 de Octubre (MR-17) como nuevo espacio de lucha, sería el nuevo y definitivo. El golpe de estado de 1976 hirió trágicamente a la historia del pueblo argentino y lo hizo con la misma intensidad en la familia Aiub: el 9 de Junio de 1977 detuvieron en La Plata a Beatriz Ronco y Ricardo Aiub, al día siguiente a Carlos, de quienes jamás se conoció su paradero; un mes después en un operativo asesinaron a Marita, a su esposo Rafael y a Claudio, el hijo de ambos de solo dos meses de edad; también en julio de ese año, secuestraron en Coronel Dorrego a Maria, la madre de los hermanos Aiub, que tras ser brutalmente torturada, fue liberada días después.
Con estas desapariciones y asesinatos aún cercanos en tiempo y espacio, fue hallado el viejo cuaderno anillado que todavía atesora los versos aparecidos.
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